कक्षा ५ हमारा अद्भुत संसार अध्याय 6 लिखिए के लिए एनसीईआरटी समाधान

अद्यतन2026-09-19

प्र1.
पृष्ठ 102 का चित्र, पुनः बनाया गया।
चित्र देखिए। बाजार में बिक रही किन्हीं तीन वस्तुओं को पहचानिए?
उत्तर

तीन सरल उत्तर: बेंत और बाँस की टोकरियाँ, हाथ से बुना कपड़ा, और अचार तथा शहद से भरे मिट्टी के मटके। पृष्ठ 102 के चित्र में लोगों के सामने ज़मीन पर देखिए — सामान वहीं सजा है।

क्या बिक रहा हैचित्र में कहाँ देखें
बेंत और बाँस की टोकरियाँबाईं ओर, बुनकर स्त्री के सामने ज़मीन पर चार गोल खुली टोकरियाँ
हाथ से बुना कपड़ाबीच से दाईं ओर, स्टैंड पर टँगे झालरदार चमकीले धारीदार शॉल और उत्तरीय
कपड़े से बँधे मुँह वाले मिट्टी के मटकेतीन लाल-भूरे मटके — अचार या शहद, ऊपर कपड़ा बँधा हुआ
छोटी शीशियाँमटकों के पास रखी हल्के रंग की छोटी बोतलें — शहद या मिर्च का अचार
घास की झाड़ूकपड़ों के पीछे खड़ा हल्के पीले डंठलों का ऊँचा गट्ठर
बेंत की चटाई या ढालकपड़ों के दाईं ओर लाल-नीले नमूने वाला चपटा टुकड़ा
केलेदाईं ओर, झाड़ियों के पास हरे-पीले केलों का गुच्छा
वहीं बुना जा रहा कपड़ाबाईं ओर स्त्री बाँस के करघे पर धारीदार कपड़ा बुन रही है
कोई भी तीन, जैसे — बेंत की टोकरियाँ, हाथ से बुने शॉल, शहद और अचार के मटके
एक बात पर ध्यान दीजिए: बिकने वाली हर वस्तु वहीं उगने वाली किसी चीज़ से हाथ से बनी है — टोकरियों के लिए बाँस और बेंत, कपड़े के लिए सूत और ऊन, झाड़ू के लिए घास, मटकों के लिए मिट्टी, और वन से फल तथा शहद। कुछ भी दूर से लाना नहीं पड़ा। बाज़ार में “प्रकृति के साथ रहना” ऐसा ही दिखता है।
उत्तर स्मरण से नहीं, चित्र से लिखिए। जिस वस्तु का नाम लिखें, पहले उस पर उँगली रखिए। सावधान प्रेक्षक ऐसे ही काम करता है।
प्र2.
पृष्ठ 102 का चित्र, पुनः बनाया गया।
ऊपर दिए गए चित्र में मनाए जा रहे पर्व की पहचान कीजिए?
उत्तर

यह असम का पर्व बिहू है। चित्र के बीच में खड़ी दो स्त्रियाँ बिहू नृत्य कर रही हैं।

प्रमाण देने वाले संकेत:

  1. नर्तकियों ने चौड़े लाल-सुनहरे किनारे वाला क्रीम रंग का वस्त्र पहना है। यही असम की पारंपरिक पोशाक मेखला चादर है।
  2. उन्होंने दोनों हाथ ऊपर उठाए हैं और एक ओर झुकी हैं — बिहू नृत्य की प्रसिद्ध मुद्रा।
  3. उनके बालों में फूल हैं, और एक भीड़ की ओर मुस्करा रही है।
  4. पीछे बाज़ार और गाँव का मेला लगा है, जहाँ कपड़ा, टोकरियाँ और खाद्य सामग्री बिक रही है। बिहू ऐसे ही मेले के साथ मनाया जाने वाला ग्रामीण पर्व है।
  5. दृश्य भी मेल खाता है — हरी पहाड़ियाँ, नदी, खंभों पर बने घर, हाथी और धनेश। यह असम और उसके पड़ोसी क्षेत्र हैं।
बिहू है किस बारे में: बिहू असम के खेती-वर्ष का पर्व है। सबसे बड़ा बोहाग बिहू या रोंगाली बिहू अप्रैल में आता है, जब नया वर्ष आरंभ होता है और खेतों में बुआई होती है। लोग नए वस्त्र पहनते हैं, बिहू गीत गाते हैं, ढोल और पेपा (भैंस के सींग का बना वाद्य) पर नाचते हैं, और एक-दूसरे को गमोसा भेंट करते हैं — लाल किनारी वाला सफेद बुना कपड़ा। खेती-वर्ष के दो अन्य पड़ावों पर दो और बिहू आते हैं।
एक ईमानदार बात: चित्र में पूर्वोत्तर के कई समुदायों के लोग एक साथ दिखाए गए हैं — किसी ने पंखों वाला शिरोवस्त्र पहना है तो किसी ने लाल फुँदने वाली बुनी टोपी। इसलिए कोई सहपाठी पूर्वोत्तर का कोई दूसरा पर्व भी बता सकता है, जैसे नागालैंड का हॉर्नबिल महोत्सव। यदि आप बिहू कहें तो मेखला चादर और नृत्य की मुद्रा की ओर संकेत कीजिए। नाम के साथ संकेत सदा दीजिए।
प्र3.
विचार कीजिए कि बाँस की संरचना वाले घर क्यों बनाए जाते हैं?
उत्तर

क्योंकि बाँस उनके चारों ओर ही उगता है, और खंभों पर खड़ा बाँस का घर गीले, पहाड़ी और भूकंप वाले क्षेत्र के लिए ठीक बैठता है। चित्र देखिए — घर खंभों पर खड़े हैं और उनका फर्श ज़मीन से ऊपर उठा है।

कारणपूर्वोत्तर में यह क्यों महत्वपूर्ण है
बाँस वहीं हर ओर उगता हैवह गाँव के बाहर ही है, इसलिए मुफ़्त है और तुरंत काटकर काम में लाया जा सकता है
वह जल्दी फिर उग आता हैबाँस के झुरमुट से कुछ ही वर्षों में नई बल्लियाँ मिल जाती हैं, इसलिए वन समाप्त नहीं होता
हल्का पर मज़बूतदो-तीन लोग बल्लियाँ उस पहाड़ी रास्ते पर ले जा सकते हैं जहाँ कोई ट्रक नहीं जा सकता
खंभों पर, बाढ़ के जल से ऊपरपूर्वोत्तर में बहुत भारी वर्षा होती है और नदियाँ तेज़ी से चढ़ती हैं। फर्श सूखा रहता है
सीलन, साँप और कीड़ों से दूरभूमि महीनों गीली रहती है; ऊँचा फर्श परिवार को उससे बचाता है
नीचे से हवा बहती हैघर ठंडा रहता है और फर्श जल्दी सूखता है
बाँस टूटता नहीं, झुक जाता हैयह भूकंप वाला क्षेत्र है। लचीला बाँस का ढाँचा हिलकर बच जाता है, जबकि भारी दीवार चटक जाती है
नीचे उपयोगी स्थानउठे हुए फर्श के नीचे जलावन, औज़ार और पशु रखे जाते हैं
मरम्मत सरलखराब बल्ली बदल दी जाती है। न सीमेंट चाहिए, न मशीन, न राजमिस्त्री
बड़ा विचार: अच्छा घर हर जगह एक जैसा नहीं होता। वह उसी से बनता है जो वहाँ की भूमि देती है, और उसी आकार का होता है जैसा वहाँ का मौसम माँगता है। पूर्वोत्तर की भूमि बाँस देती है और मौसम वर्षा, बाढ़ तथा भूकंप — इसलिए वहाँ का घर खंभों पर खड़ा हल्का बाँस का डिब्बा है। गरम मरुस्थल में यही घर गलत होता; वहाँ गरमी रोकने के लिए मोटी मिट्टी की दीवारें चाहिए।
अपने गाँव या मुहल्ले को देखिए: वहाँ छतें किस चीज़ की हैं, और क्यों? जहाँ खूब वर्षा होती है वहाँ ढालू टीन या छप्पर; जहाँ नहीं होती वहाँ सपाट छत। उत्तर सदा मौसम में और आस-पास उगने वाली चीज़ों में छिपा होता है।
प्र4.
पृष्ठ 102 का चित्र, पुनः बनाया गया।
इस चित्र में आपको कौन-कौन से पशु दिखाई दे रहे हैं?
उत्तर

चित्र में दो पशु-पक्षी स्पष्ट दिखते हैं — हाथी और धनेश (हॉर्नबिल)। फूलों के बीच तितलियाँ भी हैं।

जीवचित्र में कहाँ हैयह क्या बताता है
हाथीलोगों के पीछे दाईं ओर झाड़ियों मेंयहाँ जंगली हाथी गाँवों के ठीक पास रहते हैं। अध्याय बताता है कि फसलों से उन्हें दूर रखने के लिए भूत जोलोकिया तक काम में लाई जाती है।
धनेश (हॉर्नबिल)नीचे दाईं ओर एक शाखा पर, बड़ी पीली चोंच के साथधनेश पूर्वोत्तर का सबसे प्रसिद्ध पक्षी है। नागालैंड का सबसे बड़ा महोत्सव इसी के नाम पर है।
तितलियाँदाईं ओर फूलों के बीच छोटे गुलाबी आकारइन पहाड़ी वनों में तितलियों की अनेक जातियाँ रहती हैं
पशु बाज़ार के इतने पास क्यों बनाए गए हैं: यह चित्रकार की भूल नहीं है। पूर्वोत्तर के बहुत बड़े भाग में वन और गाँव साथ-साथ हैं। हाथी खेत के किनारे से निकल सकता है, और धनेश उसी वृक्ष पर घोंसला बना सकता है जिसकी रक्षा गाँव वर्षों से करता आया है। लोग और वन्य जीव एक ही पहाड़ी साझा करते हैं।
छोटे जीवों को फिर से खोजिए। ऐसे चित्र में पहली बार में जितना दिखता है, उससे अधिक छिपा रहता है। उत्तर लिखने से पहले आकाश, झाड़ियाँ और ज़मीन — सब पर धीरे-धीरे उँगली फेरिए।
प्र5.
पृष्ठ 102 का चित्र, पुनः बनाया गया।
इस चित्र से आपको भारत के पूर्वोत्तर में प्रकृति के साथ रहने वाले व्यक्तियों के विषय में क्या-क्या पता चलता है?
उत्तर

इससे पता चलता है कि यहाँ प्रकृति कोई घूमने की जगह नहीं, बल्कि वही स्थान है जहाँ लोग रहते हैं, काम करते हैं, वस्त्र पहनते हैं, नाचते हैं और कमाते हैं।

  1. वे आस-पास उगने वाली चीज़ों से वस्तुएँ बनाते हैं। बेंत और बाँस की टोकरियाँ, घास की झाड़ू, मिट्टी के मटके, बाँस के करघे पर बुना कपड़ा। कुछ भी दूर की किसी फैक्ट्री से नहीं आता।
  2. वे वन से घर बनाते हैं। घर बाँस के हैं, खंभों पर खड़े हैं, छप्पर से ढके हैं — भारी वर्षा और पहाड़ी भूमि के अनुरूप।
  3. कौशल परिवार में ही रहता है। स्त्री सबके सामने खुले में बुनाई कर रही है। बुनाई घर पर, माँ से बेटी को सिखाई जाती है, और हर समुदाय का अपना नमूना होता है।
  4. वे वन्य जीवों के साथ भूमि साझा करते हैं। बाज़ार से कुछ ही कदम पर झाड़ियों में हाथी खड़ा है और शाखा पर धनेश बैठा है। किसी ने उन्हें भगाया नहीं है।
  5. उनके पर्व प्रकृति के साथ चलते हैं। चित्र का बिहू नृत्य खेती-वर्ष का पर्व है — नया मौसम, बुआई और फसल।
  6. अनेक समुदाय साथ-साथ रहते हैं। एक छोटे-से दृश्य में कम से कम चार अलग-अलग पारंपरिक पोशाकें दिखती हैं। हर एक की अपनी बुनाई, अपना शिरोवस्त्र, अपनी भाषा।
  7. बाज़ार मिलने का स्थान है। लोग यहाँ अपना बनाया सामान बेचने, ज़रूरत का सामान खरीदने, मिलने, नाचने और बातें करने आते हैं — सब एक ही जगह।

नमूना उत्तर: चित्र से पता चलता है कि पूर्वोत्तर के लोग अपनी लगभग सारी आवश्यकताएँ आस-पास की पहाड़ियों और वनों से ही लेते हैं — घर के लिए बाँस, टोकरी के लिए बेंत, झाड़ू के लिए घास, और वहीं करघे पर बुने जा रहे कपड़े के लिए सूत। हाथी और धनेश जैसे वन्य जीव गाँव के ठीक पास हैं, और कोई उनसे डरा या नाराज़ नहीं दिखता। उनका पर्व बिहू खेती के मौसम से जुड़ा है। इसलिए प्रकृति उनके जीवन से अलग कोई चीज़ नहीं है। वह एक साथ उनका घर भी है, उनका काम भी, उनका पहनावा भी और उनका पंचांग भी।

यह जीवन-शैली क्यों महत्वपूर्ण है: जब किसी परिवार का भोजन, घर और कमाई पास के वन से ही आती है, तो उस वन की रक्षा करना कोई उपकार नहीं, सीधी समझदारी है। अध्याय में प्रकृति के साथ सामंजस्य बैठाकर रहने का यही अर्थ है — जितना चाहिए उतना लेना, फिर उग आने के लिए पर्याप्त छोड़ देना, और उन जंतुओं के लिए जगह रखना जो वहाँ पहले से थे।
क्या यह उपयोगी रहा?