दीपकम् अध्याय 9 वयम् अभ्यासं कुर्मः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि पूर्णवाक्येन लिखन्तु — (क) मार्जारीशावकानां नामानि कानि ? (ख) राधिका मार्जारीशावकान् किं पाठयति ? (ग) विशिष्टाः अतिथयः के ? (घ) पितामही राधिकां किं वदति ? (ङ) मार्जारी कदा राधिकायाः पृष्ठतः आगच्छति ? (च) मार्जार्याः शावकाः कीदृशाः सन्ति ?
उत्तर

यहाँ पूरा वाक्य चाहिए — कर्ता, कर्म और क्रिया तीनों के साथ। प्रश्न के शब्दों को ही उत्तर में लौटा देना सबसे सुरक्षित तरीका है।

(क) — मार्जारीशावकानां नामानि तन्वी, मृद्वी, शबलः, भीमः च सन्ति । (हिन्दी: बिल्ली के बच्चों के नाम तन्वी, मृद्वी, शबल और भीम हैं।) — ये नाम राधिका ने स्वयं सोचे थे: ‘सा तु तेषां नामानि अपि चिन्तितवती’।

(ख) — राधिका मार्जारीशावकान् ‘अतिथिदेवो भव’ इति पाठयति । (हिन्दी: राधिका बिल्ली के बच्चों को ‘अतिथिदेवो भव’ पढ़ाती है।) — पाठ की अन्तिम पंक्ति यही है: ‘भवन्तः अपि वदन्तु – अतिथिदेवो भव’।

(ग) — काचित् मार्जारी तस्याः चत्वारः शावकाः च राधिकायाः विशिष्टाः अतिथयः सन्ति । ते सर्वे मिलित्वा पञ्च सन्ति । (हिन्दी: एक बिल्ली और उसके चार बच्चे राधिका के विशेष अतिथि हैं। वे सब मिलाकर पाँच हैं।)

(घ) — पितामही राधिकां वदति — ‘अतिथिदेवो भव’ । अर्थात् अतिथिः अस्माकं देवः अस्ति इति चिन्तयतु, तस्य आदरेण सेवां करोतु । (हिन्दी: दादी राधिका से कहती हैं — ‘अतिथिदेवो भव’। अर्थात् यह सोचो कि अतिथि हमारा देवता है, और आदर के साथ उसकी सेवा करो।)

(ङ) — यदा राधिका शावकानां समीपं गच्छति, तदा मार्जारी मन्दं मन्दं राधिकायाः पृष्ठतः आगच्छति । (हिन्दी: जब राधिका बच्चों के पास जाती है, तब बिल्ली धीरे-धीरे राधिका के पीछे-पीछे आ जाती है।)

(च) — तन्वी आकृत्या सुन्दरी अस्ति, मृद्वी स्पर्शेन अतीव कोमला अस्ति, शबलः चित्रवर्णः अस्ति, भीमः च किञ्चित् स्थूलः अस्ति । (हिन्दी: तन्वी रूप से सुन्दर है, मृद्वी छूने में बहुत कोमल है, शबल रंग-बिरंगा है और भीम कुछ मोटा है।)

(ङ) का ‘कदा’ ‘यदा-तदा’ से जुड़ता है: जब प्रश्न में कदा (कब) हो, तो उत्तर में यदा … तदा … का जोड़ा बहुत सुन्दर बैठता है। संस्कृत में ऐसे जोड़े कई हैं — यत्र-तत्र, यथा-तथा, यावत्-तावत्, यः-सः। एक आए तो दूसरा साथ लाइए।
व्याकरण-संकेतः: ‘मार्जारीशावकानाम्’ इति षष्ठी बहुवचनम् । ‘शावकान्’ इति द्वितीया बहुवचनम् — ‘पाठयति’ (सिखाना) द्विकर्मक क्रिया है, अतः ‘शावकान्’ और ‘अतिथिदेवो भव इति’ दोनों कर्म हैं । ‘कीदृशाः’ इति प्रश्नवाचकं विशेषणम्, पुंलिङ्गे प्रथमा बहुवचनम् — तस्य उत्तरम् अपि विशेषणैः एव देयम् (सुन्दरी, कोमला, चित्रवर्णः, स्थूलः) ।
प्र2.
अधोलिखितानां वाक्यानां प्रश्न-सूचक-वाक्यानि लिखन्तु — यथा – लेखनी अत्र अस्ति । → लेखनी कुत्र अस्ति ? (क) वृक्षः तत्र अस्ति । (ख) देवालयः अन्यत्र अस्ति । (ग) वायुः सर्वत्र अस्ति । (घ) बालकाः एकत्र तिष्ठन्ति । (ङ) माता अत्र अस्ति ।
उत्तर

नियम एक ही है — वाक्य में जो स्थानवाचक अव्यय (अत्र / तत्र / अन्यत्र / सर्वत्र / एकत्र) है, उसे हटाकर उसकी जगह कुत्र रख दीजिए और अन्त में प्रश्नचिह्न लगा दीजिए। बाक़ी वाक्य ज्यों का त्यों रहेगा।

वाक्यम्प्रश्न-सूचक-वाक्यम्हिन्दी
यथा – लेखनी अत्र अस्ति ।लेखनी कुत्र अस्ति ?कलम कहाँ है ?
(क) वृक्षः तत्र अस्ति ।वृक्षः कुत्र अस्ति ?पेड़ कहाँ है ?
(ख) देवालयः अन्यत्र अस्ति ।देवालयः कुत्र अस्ति ?मन्दिर कहाँ है ?
(ग) वायुः सर्वत्र अस्ति ।वायुः कुत्र अस्ति ?हवा कहाँ है ?
(घ) बालकाः एकत्र तिष्ठन्ति ।बालकाः कुत्र तिष्ठन्ति ?बालक कहाँ ठहरे हैं ?
(ङ) माता अत्र अस्ति ।माता कुत्र अस्ति ?माँ कहाँ है ?
ध्यान दीजिए — क्रिया नहीं बदलती: (घ) में ‘तिष्ठन्ति’ ही रहेगा, ‘अस्ति’ नहीं। बहुत विद्यार्थी हर प्रश्न के अन्त में ‘अस्ति ?’ लगा देते हैं — यह ग़लत है। प्रश्नवाचक वाक्य बनाते समय केवल एक पद बदलता है, कर्ता और क्रिया वही रहते हैं।
व्याकरण-संकेतः: अत्र, तत्र, कुत्र, सर्वत्र, अन्यत्र, एकत्र — इन सबमें ‘त्र’ प्रत्यय लगा है, जो ‘…स्थान में’ का अर्थ देता है (सप्तमी विभक्ति का काम करता है)। इदम् → अत्र, तद् → तत्र, किम् → कुत्र, सर्व → सर्वत्र, अन्य → अन्यत्र, एक → एकत्र । ये सब अव्यय हैं, इसलिए इनके रूप कभी नहीं बदलते।
प्र3.
उत्पीठिकायां किम् अस्ति ? किं नास्ति ? इति चित्रं दृष्ट्वा लिखन्तु — (सूचकपदानि — पुस्तकम्, घटी, लेखनी, चषकः, कूपी, स्यूतः, सङ्गणकम्, वृक्षः, फलम्, कन्दुकः) यथा – उत्पीठिकायां पुस्तकम् अस्ति । उत्पीठिकायां घटी नास्ति ।
उत्तर

पुस्तक के चित्र में एक लकड़ी की मेज़ (उत्पीठिका) है। उस पर दिखाई देते हैं — पानी की बोतल, कम्प्यूटर (मॉनिटर, कीबोर्ड, माउस), हरा थैला, लाल गेंद और एक नीली किताब। दिए गए दस शब्दों में से पाँच चित्र में हैं और पाँच नहीं हैं।

सूचकपदम्हिन्दीचित्रे ?वाक्यम्
पुस्तकम्किताबअस्ति ✓उत्पीठिकायां पुस्तकम् अस्ति । (यथा)
कूपीबोतलअस्ति ✓उत्पीठिकायां कूपी अस्ति ।
स्यूतःथैलाअस्ति ✓उत्पीठिकायां स्यूतः अस्ति ।
सङ्गणकम्कम्प्यूटरअस्ति ✓उत्पीठिकायां सङ्गणकम् अस्ति ।
कन्दुकःगेंदअस्ति ✓उत्पीठिकायां कन्दुकः अस्ति ।
घटीघड़ीनास्ति ✗उत्पीठिकायां घटी नास्ति । (यथा)
लेखनीकलमनास्ति ✗उत्पीठिकायां लेखनी नास्ति ।
चषकःगिलास / प्यालानास्ति ✗उत्पीठिकायां चषकः नास्ति ।
वृक्षःपेड़नास्ति ✗उत्पीठिकायां वृक्षः नास्ति ।
फलम्फलनास्ति ✗उत्पीठिकायां फलं नास्ति ।
‘उत्पीठिकायाम्’ सप्तमी विभक्ति है: उत्पीठिका (मेज़) + सप्तमी एकवचन = उत्पीठिकायाम् — अर्थात् ‘मेज़ पर’। जहाँ कोई वस्तु हो, वह स्थान संस्कृत में सदा सप्तमी में आता है — जैसे ‘गृहे’, ‘विद्यालये’, ‘वने’। ‘अस्ति’ का निषेध ‘न + अस्ति’ = नास्ति बनता है।
Tip — ‘फलम् नास्ति’ नहीं, ‘फलं नास्ति’: पदान्त का म् यदि किसी व्यञ्जन से पहले आए तो वह अनुस्वार (ं) बन जाता है। इसीलिए ‘फलम् + नास्ति’ = फलं नास्ति, पर ‘पुस्तकम् + अस्ति’ = पुस्तकम् अस्ति (आगे स्वर है, अतः म् वैसा ही रहा)।
Try This: अब अपनी मेज़ का चित्र मन में लाइए और पाँच वाक्य लिखिए — उत्पीठिकायां दीपः अस्ति । उत्पीठिकायां जलपात्रम् अस्ति । उत्पीठिकायां दूरवाणी नास्ति । — इसी साँचे से जितने चाहें वाक्य बनते जाएँगे।
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