कक्षा ७ सामाजिक विज्ञान अध्याय 6 आइए पता लगाएँ के लिए एनसीईआरटी समाधान
अद्यतन2026-09-19
प्र1.
इस विशाल मूर्ति (1.85 मीटर ऊँची) को ध्यान से देखिए। इसके वस्त्र, आयुध और जूतों को देखिए। इनसे इस आकृति के बारे में क्या पता चलता है?
मूर्ति में क्या-क्या दिखाई देता है :
1.85 मीटर ऊँची एक खड़ी आकृति, हल्के चित्तीदार बलुआ पत्थर की। सिर और कंधों से नीचे के दोनों हाथ टूटे हुए हैं; कंधों से नीचे का धड़ बचा है, जो एक काले आधुनिक चबूतरे पर टिका है।
उसने घुटनों से नीचे तक जाता भारी सिला हुआ लंबा कोट पहन रखा है, जो सामने से खुला है और कमर पर चौड़ी पेटी बँधी है; कपड़ा कड़ी, सीधी, बराबर दूरी की चुन्नटों में गिरता है।
कोट के नीचे टखनों तक आता ढीला पाजामा है।
बाईं ओर म्यान में एक लंबी सीधी तलवार लटकी है और टूटा हुआ बायाँ हाथ उसकी मूठ पर टिका था। दाहिनी ओर एक भारी गदा — मोटे गोल सिरे वाला डंडा — खड़ी है, जिसका दंड टूटे हुए दाहिने हाथ में था।
पैरों में बड़े, मोटे, मुलायम जूते हैं, जिनके पंजे बाहर की ओर मुड़े हैं; पैर चौड़े और दृढ़ता से जमे हुए हैं।
चित्र 6.22 (पृष्ठ 136) — वही विशाल मूर्ति जिसके बारे में यह प्रश्न है; छायाचित्र, जिसका वर्णन यहाँ दिया गया है। चित्र स्वयं पाठ्यपुस्तक में देखिए।
उत्तर
सिर न होने पर भी यह मूर्ति लगभग सब कुछ बता देती है। यह राजा कनिष्क की है, जो संभवतः कुषाण वंश के सबसे शक्तिशाली शासक थे — उस पर ब्राह्मी लिपि में अंकित है : ‘महाराजा राजाधिराज देवपुत्र कनिष्क'।
जो दिखाई देता है
उससे क्या पता चलता है
घुटनों से नीचे तक जाता भारी सिला हुआ लंबा कोट, नीचे पाजामा
यह मध्य एशियाई वेशभूषा है, भारतीय नहीं। ठंडे प्रदेश और घुड़सवारी के अनुकूल — कुषाण “मूलतः मध्य एशिया के निवासी थे”। वे जैसे थे वैसे ही दिखाए गए हैं : विदेशी मूल के शासक, और इस पर संकोच नहीं
भारी गद्देदार जूते, पैर चौड़े जमाए हुए
घुड़सवारी के जूते — फिर वही अश्वारोही परंपरा। पैरों का जमाव स्थिरता, अधिकार और दृढ़ता दर्शाता है
बाईं ओर लटकती लंबी तलवार और दाहिने हाथ में बड़ी गदा या छोटी तलवार
वे योद्धा राजा हैं। गदा जितनी शस्त्र है, उतनी ही आदेश-सत्ता का प्रतीक भी
आकार : 1.85 मीटर — पूर्ण मानव-आकार से भी बड़ा
यह देखे जाने और ऊपर उठकर देखे जाने के लिए बनी थी — किसी सार्वजनिक देवकुल या सभा-भवन के लिए, निजी कक्ष के लिए नहीं
वस्त्र के निचले किनारे पर ब्राह्मी अभिलेख
उन्होंने स्थानीय लिपि और भारतीय राजकीय उपाधियाँ अपनाईं — विदेशी शासक स्वयं को भारतीय सम्राट के रूप में प्रस्तुत करता है
सादी, अलंकरण-रहित सतहें
यहाँ शक्ति आभूषणों से नहीं, वस्त्रों और शस्त्रों से दर्शाई गई है — पृष्ठ 123 की शुंग आकृतियों से बिलकुल भिन्न
बड़ी बात : यह मूर्ति चलते हुए समावेशन का चित्र है। मध्य एशियाई कोट, जूते और तलवार; भारतीय पत्थर, भारतीय लिपि और भारतीय उपाधियाँ; और राजकीय प्रतिमा स्थापित करने की कल्पना भी। वे कुषाण होना नहीं छोड़े, और भारतीय सम्राट बन गए।
क्या आप जानते हैं? सिर बहुत पहले खंडित हो गया था, इसीलिए यह ‘सिरविहीन' कनिष्क के रूप में प्रसिद्ध है। यह मथुरा के निकट मात नामक स्थान से प्राप्त हुई — उसी क्षेत्र से, जिसके नाम पर इस अध्याय की एक प्रमुख कला शैली का नाम पड़ा।