आम्, जानीमः। तस्य दलस्य क्रीडकेषु परस्परं मनोभेदः द्वेषभावः च आसीत्, ते अन्योन्यं सहयोगं न कृतवन्तः, अतः ते पराजिताः। (हिन्दी — हाँ, हम जानते हैं। उस दल के खिलाड़ियों में आपस में मनोभेद तथा द्वेषभाव था, उन्होंने एक-दूसरे का सहयोग नहीं किया, इसीलिए वे हार गए।)
दीपकम् अध्याय 1 चित्र-संवादः
अद्यतन2026-09-05
प्र1.
अपि भवन्तः जानन्ति यत् भवतां प्रतिद्वन्द्विनः कथं पराजिताः ?
उत्तर
संवादस्य आधारः: चित्र-संवाद में छात्रा कहती है — “अस्माकं दलस्य क्रीडकेषु परस्परं सम्यक् सामञ्जस्यम् आसीत्, किन्तु विपक्षि-दले तत् नासीत्।” अर्थात् हार का कारण खिलाड़ियों की कमज़ोरी नहीं, दल के भीतर का बिखराव था।
पाठ-सङ्केत: यही प्रश्न पूरे पाठ का द्वार है — जीत खेल-कौशल से पहले सामञ्जस्य से आती है, और यही बात आगे वेदमन्त्र दोहराते हैं।
प्र2.
तर्हि वदन्तु, विजयप्राप्त्यर्थं किं किम् आवश्यकम् ?
उत्तर
विजयप्राप्त्यर्थं मिलित्वा कार्यकरणम्, एकता, परस्परं सामञ्जस्यं च आवश्यकम्। (हिन्दी — विजय पाने के लिए मिलकर कार्य करना, एकता तथा परस्पर सामञ्जस्य आवश्यक है।)
विजयस्य त्रीणि साधनानि —
१. मिलित्वा कार्यकरणम् (मिलकर काम करना)
२. एकता (एक होकर रहना)
३. परस्परं सामञ्जस्यम् (आपसी तालमेल)
१. मिलित्वा कार्यकरणम् (मिलकर काम करना)
२. एकता (एक होकर रहना)
३. परस्परं सामञ्जस्यम् (आपसी तालमेल)
क्यों ये तीन: मिलकर काम करने से शक्ति बढ़ती है, एकता से लक्ष्य एक बनता है, और सामञ्जस्य से वह शक्ति बिखरती नहीं। तीनों में से एक भी न हो तो दल में संख्या रहती है, सामर्थ्य नहीं।
प्र3.
आचार्य ! कस्मात् वेदात् गृहीतः एष सन्देशः ? कः च अस्य अभिप्रायः ?
उत्तर
एष सन्देशः ऋग्वेदात् गृहीतः। अयं मन्त्रांशः ‘संज्ञान-सूक्तस्य’ अस्ति, यत् ‘संघटन-सूक्तम्’ इत्यपि प्रख्यातम्। अस्य अभिप्रायः — मिलित्वा गच्छत, एकस्वरेण वदत, परस्परं मनोभावान् सम्यक् जानीत। (हिन्दी — यह सन्देश ऋग्वेद से लिया गया है। यह ‘संज्ञान-सूक्त’ का अंश है, जो ‘संघटन-सूक्त’ नाम से भी प्रसिद्ध है। इसका अभिप्राय है — मिलकर चलो, एक स्वर में बोलो, एक-दूसरे के मन को भली-भाँति जानो।)
| प्रश्नः | उत्तरम् |
|---|---|
| कस्मात् वेदात् ? | ऋग्वेदात् (पञ्चमी विभक्तिः — अपादानम्) |
| कस्मात् सूक्तात् ? | संज्ञान-सूक्तात् / संघटन-सूक्तात् (ऋ. १०.१९१) |
| कः अभिप्रायः ? | सङ्घटितरूपेण सहजीवनम् — एकता, समवाक्, समान मनः |
ध्यान दें: ‘कस्मात् वेदात्’ में पञ्चमी विभक्ति है, इसलिए उत्तर भी पञ्चमी में — ऋग्वेदात्, ‘ऋग्वेदः’ नहीं। यह भेद अभ्यास के प्रश्न ३ (च) में भी काम आएगा।