एक परियोजना के रूप में अपने आस-पास उपलब्ध इतिहास के स्रोतों का उपयोग करते हुए अपने परिवार (यदि आप गाँव में रहते हैं, तो गाँव) का इतिहास लिखिए। परियोजना के लिए अपने शिक्षक से मार्गदर्शन हेतु निवेदन कीजिए।
उत्तर
यह एक परियोजना है, इसलिए विषय-वस्तु आपकी अपनी होगी। नीचे कार्य-पद्धति और एक नमूना आरंभ दिया गया है जिसे आप अपने अनुसार ढाल सकते हैं।
चरण 1 — प्रश्न तय कीजिए। “मेरे परिवार का इतिहास” बहुत बड़ा विषय है। कोई उत्तर देने योग्य प्रश्न चुनिए: चार पीढ़ी पहले मेरा परिवार कहाँ रहता था और वहाँ से क्यों चला? या गाँव के लिए: मेरा गाँव कितना पुराना है और पिछले सौ वर्षों में उसमें क्या बदला?
चरण 2 — लिखना आरंभ करने से पहले स्रोतों की सूची बनाइए।
प्रकार
परिवार के इतिहास के लिए
गाँव के इतिहास के लिए
मौखिक
परिवार के सबसे बुज़ुर्ग सदस्यों से साक्षात्कार
बुज़ुर्ग, पुजारी, नाई, विद्यालय के शिक्षक, गाँव की स्थापना से जुड़े लोकगीत एवं किंवदंतियाँ
लिखित
प्रमाण-पत्र, पहचान-पत्र, भूमि के काग़ज़, पत्र, डायरियाँ, विद्यालय रजिस्टर
पंचायत के अभिलेख, भू-राजस्व रिकॉर्ड, विद्यालय एवं मंदिर के रिकॉर्ड, जनगणना, पुराने समाचार-पत्र
भौतिक
पुराने बर्तन, आभूषण, औज़ार, सिक्के, पुराना घर
पुराने कुएँ, बावड़ियाँ, मंदिर, मस्जिद, क़िला या द्वार, मील के पत्थर, स्मारक-शिलाएँ, टीले
दृश्य
छायाचित्र, चित्र
पुराने छायाचित्र, सर्वेक्षण मानचित्र, चित्रकारी
चरण 3 — साक्षात्कार ठीक ढंग से लीजिए। समय तय कीजिए। कॉपी और (अनुमति लेकर) रिकॉर्डर साथ रखिए। हाँ/नहीं वाले नहीं, खुले प्रश्न पूछिए (“जब आप दस वर्ष के थे तब गाँव कैसा दिखता था?”)। साक्षात्कार की तिथि और व्यक्ति का नाम अवश्य लिखिए — वही आपका स्रोत-संदर्भ है।
चरण 4 — मिलान कीजिए। जहाँ दो स्रोत भिन्न बात कहें, वहाँ चुपचाप एक चुन लेने के बजाय दोनों लिखिए।
चरण 5 — रिपोर्ट लिखिए — (1) संक्षिप्त भूमिका कि आप क्या जानना चाहते थे, (2) कहानी कालक्रम में, साथ में समय-रेखा, (3) भौतिक स्रोतों के छायाचित्र या रेखाचित्र, (4) उपयोग किए गए सभी स्रोतों की सूची, तथा (5) एक ईमानदार अनुच्छेद कि आप क्या नहीं जान पाए।
नमूना आरंभ: “मेरे परिवार के सबसे पुराने स्मरणीय पूर्वज श्री भोला राम हैं, जिनका जन्म मेरी परदादी के अनुसार 'बड़े अकाल के समय' हुआ था। गाँव के भू-राजस्व अभिलेख में 1897 में भोला राम नाम के व्यक्ति के पास भूमि दर्ज है। यदि दोनों एक ही व्यक्ति हैं, तो हमारा परिवार कम से कम पाँच पीढ़ियों से इसी गाँव में है। स्रोत: श्रीमती सीता देवी से साक्षात्कार (12 जुलाई 2026); गाँव का भू-अभिलेख, 1897; 1954 का एक छायाचित्र।”
शिक्षक का मार्गदर्शन क्यों माँगा गया है: ऐसी परियोजना दूसरों की स्मृतियों को छूती है और कभी-कभी दुखद स्मृतियों को भी। शिक्षक आपको प्रश्न आदरपूर्वक रखने, रिकॉर्ड करने से पहले अनुमति लेने, तथा यह तय करने में सहायता कर सकते हैं कि कक्षा में पढ़ी जाने वाली रिपोर्ट में क्या रखा जाए।
प्र2.
क्या हम इतिहासकारों की तुलना जासूसों से कर सकते हैं? अपने उत्तर के समर्थन में कारण दीजिए।
उत्तर
हाँ — यह तुलना अच्छी है, और अध्याय स्वयं इसके निकट पहुँचता है जब वह प्रत्येक स्रोत को “चित्र-खंड पहेली का एक हिस्सा” कहता है। परंतु यह तुलना दो महत्वपूर्ण स्थानों पर टूटती भी है, और पूरा उत्तर दोनों बातें कहता है।
दोनों में समानता कहाँ है —
जासूस …
इतिहासकार …
एक प्रश्न से आरंभ करता है — यह किसने किया?
एक प्रश्न से आरंभ करता है — यहाँ क्या हुआ और क्यों?
साक्ष्य जुटाता है: उँगलियों के निशान, वस्तुएँ, दस्तावेज़, गवाह
स्रोत जुटाता है: शिलालेख, सिक्के, स्मारक, ग्रंथ, लोक साहित्य
एक साक्ष्य से अधिक साक्ष्यों को वरीयता देता है
अधिक से अधिक स्रोतों से जानकारी संकलित करता है
देखता है कि गवाह आपस में मेल खाते हैं या नहीं, और कौन ग़लत या झूठा हो सकता है
देखता है कि स्रोत एक-दूसरे की पुष्टि करते हैं या विरोध, और तय करता है कि किस पर अधिक विश्वास किया जाए
विज्ञान का उपयोग करता है — फ़ॉरेंसिक, रसायन, डी.एन.ए.
विज्ञान का उपयोग करता है — प्राचीन जलवायु, रासायनिक अध्ययन, आनुवांशिकी
अधूरे चिह्नों से घटनाओं का क्रम पुनर्निर्मित करता है
अध्ययन किए जा रहे कालखंड के इतिहास का पुनर्निर्माण करता है, यह जानते हुए कि कुछ टुकड़े गायब हैं
तुलना कहाँ टूटती है —
जासूस जीवित गवाहों से पूछ सकता है, इतिहासकार नहीं। किसी शिलालेख को समझाने के लिए किसी को वापस नहीं बुलाया जा सकता। जो स्रोत हैं, बस वही सदा रहेंगे।
जासूस प्राय: एक अंतिम उत्तर तक पहुँचता है, इतिहासकार प्राय: नहीं। इतिहास में मामला शायद ही कभी बंद होता है। नए उत्खनन, नए पाठ और नई वैज्ञानिक विधियाँ किसी भी प्रश्न को फिर खोल सकती हैं — और अध्याय ईमानदारी से कहता है कि “पहेली के कुछ हिस्से गायब रह सकते हैं”।
जासूस अपराधी खोजता है, इतिहासकार व्याख्या। उद्देश्य किसी को दोषी ठहराना नहीं, यह समझना है कि लोग कैसे जीते थे और चीज़ें क्यों बदलीं।
एक पंक्ति में तर्कसंगत उत्तर: हाँ, क्योंकि दोनों अधूरे साक्ष्य से तर्कसंगत पुनर्निर्माण तक पहुँचते हैं और हर स्रोत का मिलान करते हैं — परंतु इतिहासकार का 'मुक़दमा' कभी अंतिम रूप से बंद नहीं होता, और पूछने के लिए कोई शेष नहीं बचता।
प्र3.
तिथियों के साथ कुछ अभ्यास — (i) समय-रेखा पर निम्नलिखित तिथियों को कालक्रमानुसार लगाइए — 323 सा.सं., 323 सा.सं.पू., 100 सा.सं., 100 सा.सं.पू., 1900 सा.सं.पू., 1090 सा.सं., 2024 सा.सं.। (ii) यदि सम्राट चंद्रगुप्त का जन्म 320 सा.सं.पू. में हुआ तो बताइए उनका संबंध किस शताब्दी से था? उनका जन्म बुद्ध के जन्म से कितने वर्ष पश्चात हुआ? (iii) झाँसी की रानी का जन्म 1828 सा.सं. में हुआ। उनका संबंध किस शताब्दी से है? उनका जन्म भारत की स्वतंत्रता से कितने वर्ष पूर्व हुआ? (iv) '12,000 वर्ष पूर्व' को तिथि के रूप में बदलिए।
उत्तर
(i) सातों तिथियाँ कालक्रमानुसार। ध्यान रखिए कि सा.सं.पू. में बड़ी संख्या पहले की तिथि है, और सा.सं.पू. सदा सा.सं. से पहले आता है।
सातों तिथियाँ एक ही मापानुसार रेखा पर (बाएँ 1900 सा.सं.पू., दाएँ 2024 सा.सं.)। बीच की चार तिथियाँ पास-पास हैं क्योंकि 323 सा.सं.पू. और 323 सा.सं. के बीच केवल 645 वर्ष हैं, जबकि 1900 सा.सं.पू. से 323 सा.सं.पू. तक 1,577 वर्ष हैं।
इस प्रश्न की चाल: 323 सा.सं.पू. और 323 सा.सं. देखने में एक ही संख्या हैं, परंतु एक बदलाव-बिंदु से तीन शताब्दी से अधिक पहले है और दूसरा तीन शताब्दी से अधिक बाद — दोनों में 323 + 323 – 1 = 645 वर्ष का अंतर है। यही चाल 100 सा.सं.पू. और 100 सा.सं. में भी है, जिनमें 100 + 100 – 1 = 199 वर्ष का अंतर है।
(ii) सम्राट चंद्रगुप्त, जन्म 320 सा.सं.पू.
शताब्दी: सा.सं.पू. की शताब्दियाँ 1 सा.सं.पू. से पीछे की ओर गिनी जाती हैं।
पहली शताब्दी = 100–1 सा.सं.पू. • दूसरी = 200–101 • तीसरी = 300–201 • चौथी = 400–301 सा.सं.पू.
320, 400 और 301 के बीच है → उनका संबंध चौथी शताब्दी सा.सं.पू. से था
बुद्ध के जन्म (560 सा.सं.पू.) से कितने वर्ष पश्चात: दोनों तिथियाँ सा.सं.पू. हैं, इसलिए केवल घटाइए।
= 560 – 320
= 240 वर्ष पश्चात
दोनों संस्करणों के विषय में: इस पुस्तक के अंग्रेज़ी संस्करण में यह तिथि 320 सा.सं. (320 CE) छपी है, सा.सं.पू. नहीं। ऐतिहासिक रूप से दोनों संभव हैं — चंद्रगुप्त मौर्य ने लगभग 321 सा.सं.पू. में मौर्य साम्राज्य की नींव रखी, जबकि चंद्रगुप्त प्रथम ने लगभग 320 सा.सं. में गुप्त शासन आरंभ किया। यदि आपके शिक्षक सा.सं. वाला पाठ लें, तो उत्तर होंगे: चौथी शताब्दी सा.सं. (301–400 सा.सं.), तथा 560 + 320 – 1 = 879 वर्ष बुद्ध के जन्म के पश्चात (एक तिथि सा.सं.पू. और एक सा.सं., इसलिए जोड़कर 1 घटाइए)।
(iii) झाँसी की रानी, जन्म 1828 सा.सं.
शताब्दी: 19वीं शताब्दी सा.सं. = 1801 – 1900
1828 इसी में आता है → उनका संबंध 19वीं शताब्दी सा.सं. से है
भारत की स्वतंत्रता (1947 सा.सं.) से कितने वर्ष पूर्व: दोनों तिथियाँ सा.सं. हैं, इसलिए केवल घटाइए।
= 1947 – 1828
= 119 वर्ष पूर्व
क्या आप जानते हैं? झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई का जन्म 1828 में हुआ और 1858 में वे लड़ती हुई वीरगति को प्राप्त हुईं। 1857 में जब विद्रोह आरंभ हुआ, वे 29 वर्ष की थीं — 1857 – 1828 = 29।
(iv) '12,000 वर्ष पूर्व' को तिथि में बदलना।
मान लीजिए तिथि Y सा.सं.पू. है। अध्याय के नियम से:
Y + (वर्तमान वर्ष) – 1 = 12,000
पुस्तक के अपने वर्तमान वर्ष 2024 सा.सं. के अनुसार:
Y = 12,000 – 2024 + 1 = 12,000 – 2023 = 9977 सा.सं.पू.
चूँकि '12,000 वर्ष पूर्व' स्वयं एक मोटा आँकड़ा है, उचित उत्तर है लगभग 10,000 सा.सं.पू.
जाँच: 9977 सा.सं.पू. से 1 सा.सं.पू. तक 9,976 वर्ष; 1 सा.सं.पू. से 2024 सा.सं. तक 2,024 वर्ष; 9,976 + 2,024 = 12,000 ✓
पुस्तक की एक छोटी असंगति, जिसे देख लेना अच्छा है: पृष्ठ 71 पर लिखा है कि हिम युग लगभग 12,000 वर्ष पूर्व तक रहा, अर्थात् लगभग 10,000 सा.सं.पू. तक। परंतु पृष्ठ 63 के चित्र 4.3 में “अंतिम हिम युग का अंत” 12,000 सा.सं.पू. पर अंकित है — जो 12,000 + 2024 – 1 ≈ 14,000 वर्ष पूर्व होता है। दोनों में लगभग दो हज़ार वर्ष का अंतर है। वैज्ञानिक जो सीमा बताते हैं उसमें दोनों आ जाते हैं, इसलिए मोटे आँकड़े के रूप में कोई ग़लत नहीं — परंतु यह अच्छी याद दिलाता है कि तिथि 'वर्ष पूर्व' में लिखी है या 'सा.सं.पू.' में, यह अवश्य देखिए। दोनों एक बात नहीं हैं।
प्र4.
किसी निकटतम संग्रहालय के भ्रमण की योजना बनाइए। संग्रहालय की प्रदर्शनियों के विषय में पहले से कुछ जानकारी जुटा लीजिए। इस भ्रमण के दौरान टिप्पणियाँ तैयार कीजिए। भ्रमण के पश्चात एक संक्षिप्त रिपोर्ट लिखिए और उसमें भ्रमण से जुड़ी स्मृतियों एवं रोचक बातों या घटनाओं को रेखांकित कीजिए।
उत्तर
अध्याय राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली के छायाचित्र से आरंभ होता है और कहता है कि ऐसे संग्रहालयों में मूर्तियाँ, सिक्के एवं आभूषण संरक्षित रहते हैं जो हमें अपना इतिहास समझने में सहायता करते हैं। यह क्रियाकलाप उसी बात को एक दिन के काम में बदल देता है। इसे तीन भागों में कीजिए।
भाग 1 — भ्रमण से पहले (पूर्व-जानकारी)
पता कीजिए कि आपके पास कौन-से संग्रहालय हैं। अधिकांश राज्यों की राजधानी में राज्य संग्रहालय है; अनेक ज़िलों में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का स्थल-संग्रहालय, विश्वविद्यालय संग्रहालय, रेल या वस्त्र संग्रहालय, अथवा कोई स्मारक-भवन है।
संग्रहालय की दीर्घाओं की सूची देखिए और ध्यान से देखने के लिए दो चुनिए। सब कुछ देख लेने की कोशिश सबसे आम भूल है।
खुलने के दिन, समय, टिकट, छायाचित्र लेने की अनुमति तथा विद्यालय-समूह के लिए पूर्व-अनुमति की जाँच कीजिए।
तीन प्रश्न पहले से लिखिए — जैसे: “यहाँ सबसे प्राचीन वस्तु कौन-सी है और उसकी आयु कैसे जानी गई?”
जैसा लेबल पर दिया हो, जैसे “सारनाथ, तीसरी शताब्दी सा.सं.पू.”
क्या दिखाती है
अपने शब्दों में दो पंक्तियों का विवरण
स्रोतों का कौन-सा वर्ग
पुरातात्विक / साहित्यिक / मौखिक / कलात्मक (पृष्ठ 67)
मेरा प्रश्न
एक बात जो लेबल ने नहीं बताई
किसी एक वस्तु का रेखाचित्र भी बनाइए। चित्र बनाने में आँख छायाचित्र लेने की तुलना में कहीं अधिक ध्यान से देखती है।
भाग 3 — भ्रमण के बाद (रिपोर्ट) — लगभग एक पृष्ठ, चार छोटे भागों में: कहाँ और कब गए; क्या देखा (आपकी चुनी दो दीर्घाएँ); क्या अप्रत्याशित, रोचक या आनंददायक लगा; और अब क्या जानना शेष है।
नमूना अनुच्छेद: “सबसे अप्रत्याशित बात यह थी कि हड़प्पा की मुहरें कितनी छोटी हैं — पाठ्यपुस्तक में बड़ी छपी होने से मैं उन्हें हथेली जितना समझता था, पर वे डाक-टिकट के आकार की हैं। सबसे आनंददायक वाद्ययंत्रों की दीर्घा रही, जहाँ हर वाद्य की रिकॉर्डिंग बजती थी। मेरा अनुत्तरित प्रश्न यह है कि संग्रहालय कैसे तय करता है कि कौन-सी वस्तुएँ प्रदर्शित हों — मार्गदर्शक ने बताया कि दसवें हिस्से से भी कम वस्तुएँ प्रदर्शित हैं।”
संग्रहालय-भ्रमण इस अध्याय का अंग क्यों है: जिन सिक्कों, शिलालेखों, मूर्तियों, उपकरणों, मृदभांडों और पांडुलिपियों के बारे में आपने पढ़ा है, वे सब एक बस-यात्रा दूर काँच की अलमारियों में रखे हैं। लेबल सहित एक असली वस्तु देख लेना 'इतिहास के स्रोत' की धारणा को पन्ने भर के विवरण से कहीं अधिक स्पष्ट कर देता है।
प्र5.
अपने विद्यालय में किसी पुरातत्व विज्ञानी अथवा इतिहासकार को आमंत्रित कीजिए और उनसे स्थानीय इतिहास एवं उसे जानना क्यों महत्वपूर्ण है, इस विषय में व्याख्यान देने का आग्रह कीजिए।
उत्तर
यह इतिहास के साथ-साथ आयोजन का भी काम है। कक्षा इसे इस प्रकार पूरा कर सकती है।
चरण 1 — उपयुक्त व्यक्ति खोजिए। इसी क्रम में प्रयास कीजिए —
निकटतम महाविद्यालय या विश्वविद्यालय का इतिहास/पुरातत्व विभाग।
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का मंडल कार्यालय, अथवा पास का कोई संरक्षित स्मारक या स्थल-संग्रहालय।
राज्य पुरातत्व एवं संग्रहालय निदेशालय, या स्थानीय संग्रहालय के अध्यक्ष/क्यूरेटर।
कोई स्थानीय इतिहासकार, लेखक या शिक्षक जिन्होंने ज़िले पर लिखा हो — नगर पुस्तकालय या ज़िला गजेटियर से उनके नाम मिल जाएँगे।
चरण 2 — विधिवत आमंत्रण दीजिए। कक्षा की ओर से एक संक्षिप्त पत्र, शिक्षक के हस्ताक्षर सहित, जिसमें तिथि, समय, कक्षा का स्तर, वांछित अवधि (30–40 मिनट पर्याप्त है) और विषय एक पंक्ति में हो: “हमारे क्षेत्र का इतिहास और उसे जानना क्यों महत्वपूर्ण है।”
चरण 3 — प्रश्न पहले से तैयार कीजिए। प्रत्येक विद्यार्थी एक प्रश्न लाए। कुछ अच्छे प्रश्न —
प्रश्न
यह अच्छा प्रश्न क्यों है
हमारे ज़िले का सबसे प्राचीन ज्ञात स्थल कौन-सा है और उसका पता कैसे चला?
अध्याय के उत्खनन वाले विचार को एक वास्तविक स्थानीय स्थान से जोड़ता है
हमारे क्षेत्र के लिए आप कौन-से स्रोत उपयोग करते हैं — शिलालेख, सिक्के, मौखिक परंपराएँ?
पृष्ठ 67 के चारों वर्गों का सीधा उपयोग
क्या हाल में मिली किसी वस्तु ने हमारे क्षेत्र के बारे में पुरानी मान्यता बदली है?
दिखाता है कि नए साक्ष्य से इतिहास संशोधित होता है
उत्खनन के बाद किसी वस्तु का क्या होता है?
संरक्षण, संग्रहालय एवं अभिलेखीकरण की बात सामने लाता है
स्थानीय धरोहर बचाने के लिए विद्यार्थी क्या कर सकते हैं?
व्याख्यान को कार्य में बदल देता है
चरण 4 — बाद में। कक्षा की रिपोर्ट लिखिए, धन्यवाद-पत्र भेजिए, और अपने क्षेत्र के अतीत के बारे में जो सीखा उसका एक प्रदर्शन-बोर्ड बनाइए।
“उसे जानना क्यों महत्वपूर्ण है” प्रश्न का अंग क्यों है: स्थानीय इतिहास अतीत का वह हिस्सा है जहाँ तक आप पैदल जा सकते हैं। यह जान लेना कि नगर के किनारे का टीला एक अ-उत्खनित स्थल है, या बस-अड्डे के पीछे की बावड़ी चार सौ वर्ष पुरानी है, आपके और आपके पड़ोसियों के व्यवहार को बदल देता है। जिस धरोहर के बारे में कोई नहीं जानता, वही सबसे पहले मिटा दी जाती है।
यदि कोई विशेषज्ञ उपलब्ध न हो: यह क्रियाकलाप किसी जानकार बुज़ुर्ग, किसी मंदिर या मस्जिद के देखभाल करने वाले, अथवा किसी सेवानिवृत्त शिक्षक के साथ भी उतना ही अच्छा चलता है। बातचीत रिकॉर्ड कीजिए, वक्ता का नाम एवं तिथि लिखिए — आपने अपना एक मौखिक स्रोत तैयार कर लिया।
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