प्र1.
अंग्रेजी भाषा में हिंदू, बौद्ध, जैन और सिख मतों को ‘धर्म’ का नाम दिया जाता है। हमने इन शब्दों का प्रयोग नहीं किया है, यहाँ इन्हें ‘दर्शन’ या ‘मत’ और (इस अध्याय में आगे) ‘विश्वास’ कहा गया है। इसका कारण यह है कि इन मतों और दर्शनों के अनेक आयाम हैं, जिनका हम आगे अध्ययन करेंगे, जैसे कि उनका दार्शनिक पक्ष, आध्यात्मिक पक्ष, नैतिक पक्ष, सामाजिक पक्ष, धार्मिक पक्ष इत्यादि। अनेक विद्वान मानते हैं कि अंग्रेजी का शब्द ‘रिलिजन’ भारतीय सभ्यता के संदर्भ में बहुत सीमित है।
उत्तर
पुस्तक यहाँ शब्दावली की बात कर रही है, आस्था की नहीं। उसका कहना सीधा है: अंग्रेजी का शब्द 'रिलिजन' इन परंपराओं के लिए बहुत छोटा डिब्बा है।
| पक्ष | इसमें क्या आता है | इसी अध्याय से उदाहरण |
|---|---|---|
| दार्शनिक | क्या है और हम कैसे जानते हैं — इसकी तर्कपूर्ण खोज | गार्गी का याज्ञवल्क्य से विश्व और ब्रह्म के स्वरूप पर प्रश्न; अनेकांतवाद, कि सत्य के अनेक पक्ष हैं |
| आध्यात्मिक | आंतरिक अनुभव और उस तक ले जाने वाली विधियाँ | योग, जिसने “चेतना में ब्रह्म का आत्म-बोध प्राप्त करने के उद्देश्य से अनेक विधियाँ विकसित कीं” |
| धार्मिक | देवता, प्रार्थना, अनुष्ठान, पूजा | यज्ञ; अग्नि देव को दैनिक आहुति; वैदिक ऋचाओं के देव |
| नैतिक | आचरण कैसा हो | अहिंसा, अपरिग्रह; रोहिनेय की कथा में सम्यक कर्म और सम्यक विचार |
| सामाजिक | समुदाय कैसे संगठित होते हैं | भिक्षुओं और भिक्षुणियों का संघ; विहार; वे गुफाएँ जिनमें रहने वाले भिक्षुओं के नाम तक मिले हैं |
दो बातें, जो 'रिलिजन' के संकीर्ण अर्थ में नहीं समातीं।
- ऐसा दर्शन भी इसी कथा का भाग है जिसमें कोई देव ही नहीं। चार्वाक या लोकायत मानता था कि भौतिक जगत ही एकमात्र सत्य है और मृत्यु के बाद जीवन नहीं। अध्याय उसकी चर्चा उसी अनुच्छेद में करता है, क्योंकि भारत में ये सब विचारशील व्यक्ति के लिए संभव पक्ष माने जाते थे।
- लोगों ने चुना। “यहाँ बौद्धिक या आध्यात्मिक विश्वास प्रथाओं में व्यापक विविधता थी और लोग अपने अनुसार इन्हें चुनने के लिए स्वतंत्र थे।”
शब्द के चयन पर पूरा बॉक्स क्यों: हर शब्द एक आकार लेकर आता है, और वही आकार तय करता है कि आप क्या ढूँढ़ेंगे। यदि आप इन परंपराओं में केवल 'रिलिजन' खोजने जाएँगे तो एक देव, एक ग्रंथ और एक पूजा-स्थल ढूँढ़ेंगे — और योग की विधियाँ, वेदांत के तर्क तथा चार्वाकों की आपत्तियाँ छूट जाएँगी। 'दर्शन' या 'मत' जैसा व्यापक शब्द पाँचों पक्षों को एक साथ दृष्टि में रखता है। यह वही सीख है जो अध्याय 6 ने 'सिंधु घाटी सभ्यता' के उदाहरण से दी थी: परिचित नाम चुपचाप क्या मान लेता है, यह जाँचिए।
सावधानी: बॉक्स यह नहीं कहता कि ये परंपराएँ धर्म नहीं हैं, और न ही किसी को ऊँचा-नीचा बताता है। वह इतना कहता है कि अंग्रेजी शब्द इनके केवल एक भाग को ढकता है। ध्यान दीजिए कि इसमें सिख मत का भी नाम है, जिसकी चर्चा इस अध्याय में और कहीं नहीं — अर्थात बात भारतीय परंपराओं के लिए सामान्य रूप से कही गई है।