कक्षा ६ सामाजिक विज्ञान अध्याय 7 भारत की सांस्कृतिक जड़ें के लिए एनसीईआरटी समाधान
अद्यतन 2026-09-19
इस अध्याय के बारे में
भारतीय संस्कृति को एक वृक्ष के रूप में दिखाया गया है — अनेक जड़ें, एक तना, अनेक शाखाएँ। अध्याय इसी चित्र से आरंभ होता है और वटवृक्ष के चित्र पर समाप्त होता है। कुछ जड़ें सिंधु-सरस्वती सभ्यता (अध्याय 6) तक जाती हैं। जड़ें एक सामान्य तने को पोषण देती हैं और तने से कला, साहित्य, विज्ञान, चिकित्सा, शासन पद्धति, युद्ध कलाएँ तथा अनेक दर्शन — अर्थात ऐसे विचारकों या आध्यात्मिक साधकों के समूह जो मानव जीवन और विश्व के बारे में समान विचार रखते हैं — रूपी शाखाएँ निकलती हैं। वेद भारत के प्राचीनतम ग्रंथ हैं और इन्हें लिखा नहीं, कंठस्थ किया गया था। 'वेद' शब्द संस्कृत के विद् से आया है जिसका अर्थ है 'ज्ञान' (जैसे विद्या )। चार वेद हैं — ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद । इनमें हजारों ऋचाएँ हैं, अर्थात कविताओं और गीतों के रूप में प्रार्थनाएँ, जिनकी रचना ऋषियों और ऋषिकाओं ने संस्कृत भाषा के एक प्रारंभिक
त्वरित पुनरावृत्ति
| शब्द | अर्थ | अध्याय में कहाँ | याद रखने योग्य |
|---|---|---|---|
| वेद | भारत के प्राचीनतम ग्रंथ; संस्कृत विद् अर्थात 'ज्ञान' से (इसी से विद्या) | पृष्ठ 106 | चार — ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद; मौखिक पाठ, लिखित नहीं |
| ऋषि / ऋषिका | वैदिक ऋचाओं की रचना करने वाले द्रष्टा और द्रष्टियाँ (कवि और कवयित्रियाँ) | पृष्ठ 107 | वेदों की रचना में स्त्रियाँ भी सम्मिलित थीं |
| ऋत | मानव जीवन और ब्रह्मांड में सत्य और क्रम, जिसे देव और द्रष्टा मिलकर बनाए रखते हैं | पृष्ठ 107 | वैदिक विचार — सत्य और व्यवस्था एक ही वस्तु हैं |
| एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति | “परम सत्य एक ही है, किंतु मनीषी इसे अनेक नाम देते हैं” | पृष्ठ 107 | अनेक देव, एक ही सत्य — वैदिक दृष्टि का केंद्र |
| जन | लोगों का बड़ा समूह या कुल; ऋग्वेद में 30 से अधिक जनों की सूची | पृष्ठ 108 | भरत, पुरु, कुरु, यदु, तुर्वश |
| सभा और समिति | वेदों में सामूहिक सभा या बैठक के लिए प्रयुक्त शब्द | पृष्ठ 109 | जनों के शासन के विषय में हमारा लगभग एकमात्र संकेत |
| यज्ञ | वैदिक अनुष्ठान, जो देवों के प्रति व्यक्तिगत या सामूहिक मंगल के लिए किए जाते थे | पृष्ठ 109 | दैनिक अनुष्ठान अग्नि देव को आहुति; समय के साथ अधिक जटिल |
| उपनिषद् | वे ग्रंथ जो वैदिक संकल्पनाओं के आधार पर रचित हैं और नई संकल्पनाएँ देते हैं | पृष्ठ 109 | पुनर्जन्म और कर्म की संकल्पनाएँ |
| ब्रह्म | मानव जीवन, प्रकृति और ब्रह्मांड — सबका एक ही दैवी तत्व; कभी-कभी केवल तत् | पृष्ठ 109 | यह ब्रह्मा देव से भिन्न है। अहम् ब्रह्मास्मि, तत् त्वम् असि |
| आत्मन् | स्व — प्रत्येक जीव में निवास करने वाला दैवी तत्व, जो अंतत: ब्रह्म का ही स्वरूप है | पृष्ठ 110 | इसी से सब कुछ आपस में जुड़ा और परस्पर निर्भर है |
| वेदांत / योग | वेदों से विकसित दो प्रमुख दर्शन | पृष्ठ 109–110 | इन्हीं से मिलकर हिंदू दर्शन की नींव बनी |
| अविद्या और मोह | अज्ञान, तथा किसी व्यक्ति या वस्तु से भावना या आदत के माध्यम से बना संबंध | पृष्ठ 113 | बुद्ध का अनुभव — ये दोनों ही कष्ट के स्रोत हैं |
| अहिंसा | सामान्यत: 'हिंसा न करना', किंतु मूल अर्थ 'चोट न पहुँचाना' या 'नुकसान न पहुँचाना' | पृष्ठ 113, 117 | बौद्ध और जैन दोनों में केंद्रीय; इसमें विचारों की हिंसा भी सम्मिलित |
| संघ | बुद्ध द्वारा स्थापित भिक्षुओं और आगे चलकर भिक्षुणियों का समुदाय | पृष्ठ 113 | उपदेशों के पालन और प्रसार के लिए समर्पित |
| जिन | 'विजेता' — क्षेत्र या शत्रुओं पर नहीं, अविद्या और मोह पर विजय; इसी से 'जैन' | पृष्ठ 115, ध्यान रखें | महावीर का अर्थ 'महानायक' |
| अनेकांतवाद | 'केवल एक' पक्ष नहीं — सत्य के अनेक पक्ष हैं, इसे एक कथन से पूरी तरह नहीं कहा जा सकता | पृष्ठ 115 | दूसरे के मत को सुनना सिखाने वाला जैन विचार |
| अपरिग्रह | 'असंग्रह' — पार्थिव वस्तुओं से दूरी, केवल अनिवार्य वस्तुओं तक सीमित रहना | पृष्ठ 115 | अध्याय में बताए तीन जैन उपदेशों में तीसरा |
| चार्वाक / लोकायत | वह दर्शन जिसके अनुसार भौतिक जगत ही एकमात्र सत्य है, अत: मृत्यु के बाद जीवन नहीं | पृष्ठ 118–119 | भारत में विश्वासों की विविधता का प्रमाण; समय के साथ विलुप्त |
| जनजाति | परिवारों या वंशों का समूह जो सामान्य उत्पत्ति, संस्कृति और भाषा साझा करता है, मुखिया के अधीन निकट समुदाय में रहता है और निजी संपत्ति नहीं रखता | पृष्ठ 119 | 2011 में 705 जनजातियाँ, लगभग 104 मिलियन लोग |
| मौखिक परंपरा | वे उपदेश और प्रथाएँ जो लिखित शास्त्रों के बिना, नित्य अभ्यास से आगे बढ़ती हैं | पृष्ठ 119 | वेद स्वयं एक मौखिक परंपरा थे |
अभ्यास
- महत्वपूर्ण प्रश्न
- पाठ्य प्रश्न
- आइए पता लगाएँ
- आइए विचार करें
- आइए पता लगाएँ
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- आइए विचार करें
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- पाठ्य प्रश्न
- पाठ्य प्रश्न
- आगे बढ़ने से पहले...
- प्रश्न, क्रियाकलाप और परियोजनाएँ
- सही या गलत
- कक्षा गतिविधि