दीपकम् अध्याय 11 एकादशः पाठः

‘आबालवृद्धम्’ का अर्थ खोलिए: आ + बाल + वृद्धम् = बालक से लेकर वृद्ध तक। यह अव्ययीभाव समास है, इसलिए रूप कभी नहीं बदलता। इसी तरह ‘आजन्म’ = जन्म से लेकर, ‘आसमुद्रम्’ = समुद्र तक।

अन्वयः तथा अर्थः: अन्वय — भोजनान्ते च किं पेयम् ? जयन्तः वै कस्य सुतः ? विष्णुपदं कथं प्रोक्तम् ? (उत्तरम् —) तक्रं, शक्रस्य, दुर्लभम् ।
अर्थ — भोजन के अन्त में क्या पीना चाहिए? जयन्त किसका पुत्र है? विष्णुपद को कैसा कहा गया है? — उत्तर क्रमशः छाछ, इन्द्र का, और दुर्लभ।
भाव — तीन अलग-अलग विषयों (आहार, पुराण, अध्यात्म) के प्रश्न एक ही पंक्ति में उत्तर पा जाते हैं। कवि पढ़ने वाले से कहता है — ‘देखो, उत्तर तुम्हारे सामने ही लिखा है, पहचानो तो!’

अन्वयः तथा अर्थः: अन्वय — तस्य आदिः न (कारः), तस्य अन्तः (अपि) न (कारः), तस्य मध्ये यः (कारः) तिष्ठति; तव अपि अस्ति, मम अपि अस्ति — यदि जानासि तत् वद ।
अर्थ — उसका पहला अक्षर ‘न’ है, अन्तिम अक्षर भी ‘न’ है, और बीच में ‘य’ रहता है। वह तुम्हारे पास भी है और मेरे पास भी। यदि जानते हो तो बताओ।
भाव — यह अक्षर-प्रहेलिका है — उत्तर वस्तु में नहीं, शब्द की बनावट में छिपा है। कवि पहले शब्द का ढाँचा देता है, फिर संकेत देता है कि वह वस्तु सबके पास है — दोनों संकेत मिलाने पर ही ‘नयनम्’ निकलता है।

अन्वयः तथा अर्थः: अन्वय — वृक्षस्य अग्रे फलं दृष्टम्, फलस्य अग्रे च वृक्षः एव (दृष्टः); अकारादिं सकारान्तं (तत् पदं) यः जानाति सः पण्डितः ।
अर्थ — पेड़ के ऊपर फल दिखाई देता है, और फल के ऊपर फिर पेड़ ही दिखाई देता है। जिस शब्द का आरम्भ ‘अ’ से और अन्त ‘स’ से होता है, उसे जो जान ले वही पण्डित है।
भाव — यह प्रहेलिका देखने की आदत पर चोट करती है। साधारणतः फल पेड़ के ऊपर होता है — पर अनन्नास में फल के ऊपर भी हरे पत्तों का गुच्छा (मुकुट) होता है, जो छोटे पौधे जैसा दिखता है। कवि इसी उलटी-सी बात को पहेली बना देता है और साथ में अक्षर-संकेत (अ…स) भी जोड़ देता है, ताकि उत्तर एक ही निकले।