प्र1.
आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः । नास्त्युद्यमसमो बन्धुः कृत्वा यं नावसीदति ॥ — अस्य श्लोकस्य पदच्छेदम् अन्वयं हिन्दी-अर्थं भावं च लिखन्तु ।
उत्तर
यही श्लोक पाठ का शीर्षक भी है और उसका सार भी। कथा के अन्त में यह सज्जनों के वचन के रूप में आता है।
पदच्छेदः — आलस्यम् । हि । मनुष्याणाम् । शरीरस्थः । महान् । रिपुः । न । अस्ति । उद्यमसमः । बन्धुः । कृत्वा । यम् । न । अवसीदति ।
अन्वयः — आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थः महान् रिपुः (अस्ति) । उद्यमसमः बन्धुः न अस्ति, यं कृत्वा (मनुष्यः) न अवसीदति ।
अन्वयः — आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थः महान् रिपुः (अस्ति) । उद्यमसमः बन्धुः न अस्ति, यं कृत्वा (मनुष्यः) न अवसीदति ।
हिन्दी अर्थ: आलस्य ही मनुष्यों का, उनके शरीर में ही बैठा हुआ, सबसे बड़ा शत्रु है। परिश्रम के समान कोई बन्धु नहीं है, जिसे करके मनुष्य कभी दुखी नहीं होता।
भाव: शत्रु बाहर हो तो उससे बचा जा सकता है — द्वार बन्द कर लीजिए, दूर चले जाइए। पर यह शत्रु शरीर के भीतर ही बैठा है, इसीलिए इसे ‘महान् रिपुः’ कहा गया — इससे भागकर कहीं नहीं जाया जा सकता, इसे हराना ही पड़ता है। पुस्तक का भावार्थ भी यही कहता है — ‘यतो हि आलस्यस्य कारणात् कार्यं न सिद्ध्यति।’ दूसरी पंक्ति उपाय बताती है — उद्यम। परिश्रम को ‘बन्धु’ कहना बहुत सुन्दर है: बन्धु वही जो कठिन समय में साथ न छोड़े, और परिश्रम कभी धोखा नहीं देता — ‘परिश्रमं कृत्वा कोऽपि दुःखं न आप्नोति।’ कथा का भिक्षुक इसी श्लोक का जीवित उदाहरण बन जाता है।
सन्धि खोलकर देखिए:
• शरीरस्थो महान् = शरीरस्थः + महान् (विसर्गसन्धि — विसर्ग का ‘ओ’)।
• नास्त्युद्यमसमो बन्धुः = न + अस्ति + उद्यमसमः + बन्धुः (दो सन्धियाँ — ‘अस्ति + उद्यम’ में यण् सन्धि से ‘अस्त्युद्यम’, और ‘उद्यमसमः + बन्धुः’ में विसर्गसन्धि)।
• नावसीदति = न + अवसीदति (दीर्घसन्धि — अ + अ = आ)।
विभक्ति: ‘मनुष्याणाम्’ — षष्ठी, बहुवचन; ‘आलस्यम्, रिपुः, बन्धुः’ — प्रथमा, एकवचन; ‘यम्’ — द्वितीया, एकवचन (‘उद्यम’ के लिए आया है)।
• शरीरस्थो महान् = शरीरस्थः + महान् (विसर्गसन्धि — विसर्ग का ‘ओ’)।
• नास्त्युद्यमसमो बन्धुः = न + अस्ति + उद्यमसमः + बन्धुः (दो सन्धियाँ — ‘अस्ति + उद्यम’ में यण् सन्धि से ‘अस्त्युद्यम’, और ‘उद्यमसमः + बन्धुः’ में विसर्गसन्धि)।
• नावसीदति = न + अवसीदति (दीर्घसन्धि — अ + अ = आ)।
विभक्ति: ‘मनुष्याणाम्’ — षष्ठी, बहुवचन; ‘आलस्यम्, रिपुः, बन्धुः’ — प्रथमा, एकवचन; ‘यम्’ — द्वितीया, एकवचन (‘उद्यम’ के लिए आया है)।