दीपकम् अध्याय 14 वयम् अभ्यासं कुर्मः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् एकपदेन उत्तराणि यच्छन्तु — (क) भिक्षुकः किं करोति स्म ? (ख) कदाचित् तेन मार्गेण कः आगच्छति ? (ग) भिक्षुकः धनिकात् किम् इच्छति ? (घ) धनिकः भिक्षुकात् किं याचितवान् ? (ङ) सौभाग्येन वयं किं प्राप्तवन्तः ?
उत्तर

‘एकपदेन’ का अर्थ है — केवल एक पद में उत्तर, पूरा वाक्य नहीं। नीचे पहले वही एक पद, फिर कोष्ठक में उसका हिन्दी अर्थ, और साथ में वह पंक्ति जिससे उत्तर निकला है।

प्रश्नःएकपदेन उत्तरम्पाठस्य आधारवाक्यम्
(क) भिक्षुकः किं करोति स्म ?भिक्षाटनम् (भीख माँगता फिरता था)तथापि सः भिक्षाटनं करोति स्म ।
(ख) कदाचित् तेन मार्गेण कः आगच्छति ?धनिकः (एक धनी व्यक्ति)एकदा तेन मार्गेण कश्चित् धनिकः आगच्छति ।
(ग) भिक्षुकः धनिकात् किम् इच्छति ?धनम् (धन — ‘प्रभूतं धनम्’)आर्य ! अहं प्रभूतं धनम् इच्छामि ।
(घ) धनिकः भिक्षुकात् किं याचितवान् ?शरीराङ्गानि (शरीर के अङ्ग — पैर, हाथ आदि)धनिकः … तस्य अनेकानि शरीराङ्गानि क्रेतुम् इष्टवान् ।
(ङ) सौभाग्येन वयं किं प्राप्तवन्तः ?मानवजन्म (मनुष्य-जन्म)सौभाग्येन एव वयं मानवजन्म प्राप्तवन्तः ।
उत्तर का रूप कैसे तय करें: उत्तर उसी विभक्ति में आएगा जिसमें प्रश्न का प्रश्नवाचक शब्द है। ‘किम्’ यहाँ द्वितीया विभक्ति में है (कर्म पूछा जा रहा है), इसलिए उत्तर भी द्वितीया में — भिक्षाटनम्, धनम्, शरीराङ्गानि, मानवजन्म। परन्तु (ख) में ‘कः’ प्रथमा विभक्ति में है (कर्ता पूछा गया है), इसलिए उत्तर भी प्रथमा में — धनिकः
Check it yourself: (घ) में सीधा-सा उत्तर ‘पादौ’ भी लिखा जा सकता है, क्योंकि धनिक ने सबसे पहले पैर ही माँगे थे। पर वह अधूरा है — उसने पैर, फिर हाथ और फिर अनेक अङ्ग माँगे। इसलिए एक पद में सबसे पूरा उत्तर शरीराङ्गानि ही है।
प्र2.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि ‘आम्’ अथवा ‘न’ इति पदेन लिखन्तु — यथा – ग्रामे कश्चन भिक्षुकः आसीत् । — आम् । (क) भिक्षुकः उन्नतः दृढकायः च आसीत् । (ख) जनाः तस्मै दण्डं यच्छन्ति । (ग) भिक्षुकः प्रभूतं धनम् इच्छति । (घ) भिक्षुकः धनिकाय पादौ ददाति । (ङ) भिक्षुकः भिक्षाटनं त्यजति ।
उत्तर

‘आम्’ = हाँ, ‘न’ = नहीं। जहाँ उत्तर ‘न’ है, वहाँ नीचे यह भी दिया है कि पाठ में सचमुच क्या लिखा है — परीक्षा में यही अन्तर अंक दिलाता है।

वाक्यम्उत्तरम्कारणम् (पाठात्)
यथा — ग्रामे कश्चन भिक्षुकः आसीत् ।आम्एकस्मिन् विशाले ग्रामे कश्चन भिक्षुकः आसीत् ।
(क) भिक्षुकः उन्नतः दृढकायः च आसीत् ।आम्यद्यपि सः उन्नतः दृढकायः च युवकः आसीत् ।
(ख) जनाः तस्मै दण्डं यच्छन्ति ।केचन जनाः तस्मै धनं यच्छन्ति — दण्ड नहीं, धन देते थे ।
(ग) भिक्षुकः प्रभूतं धनम् इच्छति ।आम्आर्य ! अहं प्रभूतं धनम् इच्छामि ।
(घ) भिक्षुकः धनिकाय पादौ ददाति ।‘अहं मम पादौ तुभ्यं कथं ददामि ?’ — उसने पैर देने से मना कर दिया ।
(ङ) भिक्षुकः भिक्षाटनं त्यजति ।आम्तस्माद् दिनात् भिक्षुकः भिक्षाटनं त्यक्त्वा … आरब्धवान् ।
Tip: (ख) में केवल एक शब्द बदला है — धनम् की जगह दण्डम्। ऐसे प्रश्नों में पूरा वाक्य पढ़िए, केवल जाना-पहचाना ढाँचा देखकर ‘आम्’ मत लिख दीजिए। पाठ में लिखा है कि कुछ लोग धन देते थे और कुछ तर्जयन्ति (डाँटते थे) — डाँटना ‘दण्ड देना’ नहीं है।
प्र3.
अधोलिखितेषु वाक्येषु द्वितीयाविभक्तेः शब्दानां द्विवचने परिवर्तनं कृत्वा वाक्यानि लिखन्तु — यथा – चन्द्रशेखरः लेखं लिखति । — चन्द्रशेखरः लेखौ लिखति । (क) आपणिकः अङ्कनीं ददाति । (ख) मातामही कथां श्रावयति । (ग) सैनिकः मां रक्षति । (घ) कृष्णः कन्दुकं गृह्णाति । (ङ) छात्रः श्लोकं पठति ।
उत्तर

यहाँ केवल मोटे अक्षरों वाला कर्म-पद बदलना है — कर्ता और क्रिया ज्यों-के-त्यों रहेंगे, क्योंकि कर्म का वचन बदलने से क्रिया का वचन नहीं बदलता।

एकवचनम् (प्रश्नः)द्विवचने (उत्तरम्)शब्दः तथा नियमः
यथा — चन्द्रशेखरः लेखं लिखति ।चन्द्रशेखरः लेखौ लिखति ।लेख (अकारान्त पुं.) — लेखम् → लेखौ
(क) आपणिकः अङ्कनीं ददाति ।आपणिकः अङ्कन्यौ ददाति ।अङ्कनी (ईकारान्त स्त्री.) — अङ्कनीम् → अङ्कन्यौ
(ख) मातामही कथां श्रावयति ।मातामही कथे श्रावयति ।कथा (आकारान्त स्त्री.) — कथाम् → कथे
(ग) सैनिकः मां रक्षति ।सैनिकः आवां रक्षति ।अस्मद् (सर्वनाम) — माम् → आवाम्
(घ) कृष्णः कन्दुकं गृह्णाति ।कृष्णः कन्दुकौ गृह्णाति ।कन्दुक (अकारान्त पुं.) — कन्दुकम् → कन्दुकौ
(ङ) छात्रः श्लोकं पठति ।छात्रः श्लोकौ पठति ।श्लोक (अकारान्त पुं.) — श्लोकम् → श्लोकौ
द्वितीया-द्विवचन के चार साँचे याद कर लीजिए:
• अकारान्त पुंलिङ्ग → -औ (बालकम् → बालकौ, ग्रामम् → ग्रामौ)
• आकारान्त स्त्रीलिङ्ग → -े (बालिकाम् → बालिके, मालाम् → माले)
• ईकारान्त स्त्रीलिङ्ग → -्यौ (नदीम् → नद्यौ, लेखनीम् → लेखन्यौ)
• अकारान्त नपुंसकलिङ्ग → -े (फलम् → फले, गृहम् → गृहे)
यही पृष्ठ 149 की तालिकाओं में भी छपा है।
Check it yourself: (ग) सबसे कठिन है — ‘माम्’ अकारान्त शब्द नहीं, अस्मद् सर्वनाम है, इसलिए यहाँ ‘मौ’ जैसा कोई रूप नहीं बनता। अस्मद् के तीनों रूप याद रखिए — माम् (एक) — आवाम् (द्वि) — अस्मान् (बहु)। इसी प्रकार युष्मद् — त्वाम् — युवाम् — युष्मान्
क्या यह उपयोगी रहा? त्रुटि बताएँ