प्र1.
माधवनामकः एकः बालकः आसीत् । सः स्वप्ने स्वशरीरस्य अङ्गानि दृष्टवान् । तानि परस्परं चर्चां कुर्वन्ति स्म । … माधवः मम कारणेन एव शिक्षकस्य उपदेशं श्रुत्वा ज्ञानं वर्धयति, सङ्गीतं श्रुत्वा आनन्दं च अनुभवति । — अस्य पाठभागस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर
पाठ का पहला पृष्ठ एक स्वप्न-दृश्य है। माधव सो रहा है और उसके ऊपर बने विचार-बुलबुले में शरीर के अङ्ग — पैर, हाथ, आँख, कान, मुँह, पेट, भुजा, सिर — कार्टून बनकर आपस में झगड़ रहे हैं। नीचे पूरा अनुवाद पंक्ति-दर-पंक्ति दिया है।
| संस्कृतम् (मूलः पाठः) | हिन्दी अनुवादः |
|---|---|
| माधवनामकः एकः बालकः आसीत् । | माधव नाम का एक बालक था। |
| सः स्वप्ने स्वशरीरस्य अङ्गानि दृष्टवान् । | उसने स्वप्न में अपने शरीर के अङ्गों को देखा। |
| तानि परस्परं चर्चां कुर्वन्ति स्म । | वे आपस में चर्चा (बहस) कर रहे थे। |
| पादः वदति — अहं श्रेष्ठः । मम कारणेन माधवः चलति । | पैर कहता है — मैं श्रेष्ठ हूँ। मेरे कारण ही माधव चलता है। |
| हस्तः अनुक्षणं वदति — अरे अरे ! मम कारणेन माधवः लिखति, गृहकार्यं करोति, वस्तूनि आनयति च । अतः अहम् एव श्रेष्ठः । | हाथ उसी क्षण कहता है — अरे अरे! मेरे कारण माधव लिखता है, गृहकार्य करता है और चीज़ें लाता है। इसलिए मैं ही श्रेष्ठ हूँ। |
| मां विना माधवः किमपि द्रष्टुं शक्नोति किम् ? इति नयनं वदति । | ‘मेरे बिना क्या माधव कुछ भी देख सकता है?’ — ऐसा आँख कहती है। |
| कर्णः स्मितं कृत्वा कथयति — माधवः यदा मार्गे गच्छति तदा पृष्ठतः यानानां ध्वनिं यदि न शृणोति सावधानः च न भवति, तर्हि दुर्घटना भवेत् । | कान ज़रा-सा मुस्कुराकर कहता है — माधव जब रास्ते पर जाता है, तब यदि वह पीछे से आते वाहनों की आवाज़ न सुने और सावधान न हो, तो दुर्घटना हो सकती है। |
| माधवः मम कारणेन एव शिक्षकस्य उपदेशं श्रुत्वा ज्ञानं वर्धयति, सङ्गीतं श्रुत्वा आनन्दं च अनुभवति । | माधव मेरे ही कारण शिक्षक का उपदेश सुनकर ज्ञान बढ़ाता है, और सङ्गीत सुनकर आनन्द का अनुभव करता है। |
ध्यान दीजिए — हर अङ्ग एक ही ढाँचे में बोलता है: ‘मम कारणेन माधवः … करोति। अतः अहम् एव श्रेष्ठः।’ यही दोहराव पूरे पाठ को याद करने की कुंजी है। पहले तीन अङ्ग केवल डींग हाँकते हैं, पर कर्ण पहला है जो स्मितं कृत्वा (मुस्कुराकर) बोलता है — यानी वह लड़ता नहीं, समझाता है। लेखक ने यहीं से कहानी को झगड़े से समझदारी की ओर मोड़ दिया है।
Tip — इन चार रूपों को पहचान लीजिए:
• दृष्टवान् = ‘दृश्’ + क्तवतु — भूतकाल का कर्तृवाचक रूप, ‘उसने देखा’।
• कुर्वन्ति स्म — वर्तमान क्रिया के साथ ‘स्म’ लगने पर अर्थ भूतकाल का हो जाता है, ‘कर रहे थे’।
• मम कारणेन — तृतीया विभक्ति, एकवचन = ‘मेरे कारण से’।
• द्रष्टुं शक्नोति — ‘द्रष्टुम्’ तुमुन् प्रत्यय (देखने के लिए / देखना), ‘शक्नोति’ = समर्थ होता है।
• दृष्टवान् = ‘दृश्’ + क्तवतु — भूतकाल का कर्तृवाचक रूप, ‘उसने देखा’।
• कुर्वन्ति स्म — वर्तमान क्रिया के साथ ‘स्म’ लगने पर अर्थ भूतकाल का हो जाता है, ‘कर रहे थे’।
• मम कारणेन — तृतीया विभक्ति, एकवचन = ‘मेरे कारण से’।
• द्रष्टुं शक्नोति — ‘द्रष्टुम्’ तुमुन् प्रत्यय (देखने के लिए / देखना), ‘शक्नोति’ = समर्थ होता है।