प्र1.
उदाहरणानुसारम् अधोलिखितेषु वाक्येषु स्थूलाक्षरपदानां विभक्तिं निर्दिशन्तु — (क) वृक्षाः अन्यस्य कृते ‘छायां’ कुर्वन्ति । — द्वितीया विभक्तिः (ख) वृक्षाः परार्थाय ‘फलानि’ यच्छन्ति । (ग) वृक्षाः ‘सत्पुरुषाः’ इव सन्ति । (घ) ‘द्रुमः’ दशसन्तानसमः भवति । (ङ) वृक्षः ‘प्राणिभ्यः’ काष्ठानि यच्छति । (च) ‘नद्यः’ जलं स्वयमेव न पिबन्ति । (छ) सज्जनानां ‘सङ्गतिं’ करोतु । (स्थूलाक्षरपदानि एकोद्धरणचिह्नेन दर्शितानि)
उत्तर
उदाहरण (क) पुस्तक ने स्वयं हल किया है — ‘छायां’ कर्म है, इसलिए द्वितीया विभक्तिः। शेष सब पर वही तरीका लगाइए: पहले पूछिए कि वाक्य में उस पद की भूमिका क्या है — कर्ता, कर्म, या सम्प्रदान।
| वाक्यम् | स्थूलपदम् | विभक्तिः | वचनम् / कारणम् |
|---|---|---|---|
| (क) वृक्षाः अन्यस्य कृते छायां कुर्वन्ति । | छायाम् | द्वितीया विभक्तिः | एकवचन — ‘कुर्वन्ति’ का कर्म (कर्मणि द्वितीया) |
| (ख) वृक्षाः परार्थाय फलानि यच्छन्ति । | फलानि | द्वितीया विभक्तिः | बहुवचन (नपुं.) — ‘यच्छन्ति’ का कर्म |
| (ग) वृक्षाः सत्पुरुषाः इव सन्ति । | सत्पुरुषाः | प्रथमा विभक्तिः | बहुवचन — ‘इव’ के साथ उपमान भी कर्ता के समान प्रथमा में रहता है |
| (घ) द्रुमः दशसन्तानसमः भवति । | द्रुमः | प्रथमा विभक्तिः | एकवचन — वाक्य का कर्ता |
| (ङ) वृक्षः प्राणिभ्यः काष्ठानि यच्छति । | प्राणिभ्यः | चतुर्थी विभक्तिः | बहुवचन — जिसे दिया जाए वह सम्प्रदान (सम्प्रदाने चतुर्थी) |
| (च) नद्यः जलं स्वयमेव न पिबन्ति । | नद्यः | प्रथमा विभक्तिः | बहुवचन (स्त्री.) — वाक्य की कर्ता |
| (छ) सज्जनानां सङ्गतिं करोतु । | सङ्गतिम् | द्वितीया विभक्तिः | एकवचन (स्त्री.) — ‘करोतु’ का कर्म |
तीन नियम, जिनसे सातों उत्तर निकल आते हैं:
• कर्तरि प्रथमा — जो काम करे (द्रुमः, नद्यः)। ‘इव’ से जुड़ा उपमान भी प्रथमा में ही (सत्पुरुषाः)।
• कर्मणि द्वितीया — जिस पर काम पड़े (छायाम्, फलानि, सङ्गतिम्)। पहचान: क्रिया से ‘किसको / क्या’ पूछिए।
• सम्प्रदाने चतुर्थी — जिसे दिया जाए (प्राणिभ्यः)। पहचान: ‘किसके लिए / किसको दिया’ — दा, यम्, यच्छ् जैसी ‘देने’ वाली धातुओं के साथ यही आती है।
• कर्तरि प्रथमा — जो काम करे (द्रुमः, नद्यः)। ‘इव’ से जुड़ा उपमान भी प्रथमा में ही (सत्पुरुषाः)।
• कर्मणि द्वितीया — जिस पर काम पड़े (छायाम्, फलानि, सङ्गतिम्)। पहचान: क्रिया से ‘किसको / क्या’ पूछिए।
• सम्प्रदाने चतुर्थी — जिसे दिया जाए (प्राणिभ्यः)। पहचान: ‘किसके लिए / किसको दिया’ — दा, यम्, यच्छ् जैसी ‘देने’ वाली धातुओं के साथ यही आती है।
सावधानी — (ङ) में भ्रम मत खाइए: ‘प्राणिभ्यः’ का रूप देखकर पञ्चमी बहुवचन लग सकता है, क्योंकि चतुर्थी और पञ्चमी का बहुवचन रूप एक जैसा (-भ्यः) होता है। यहाँ क्रिया यच्छति (देता है) है, इसलिए अर्थ ‘प्राणियों को देता है’ बनता है — अतः चतुर्थी। यदि क्रिया ‘आगच्छति’ होती तो पञ्चमी होती।