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दीपकम् अध्याय 3 नपुंसकलिङ्गम् (एकवचनम् / द्विवचनम् / बहुवचनम्)

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
नपुंसकलिङ्गम् (एकवचनम्), पृष्ठ 39 — तत् किम् ? तत् चन्द्रयानम् । किं तत् विमानम् ? न, तत् विमानं न । तत् तु चन्द्रयानम् अस्ति । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
तत् किम् ?वह क्या है ?
तत् चन्द्रयानम् ।वह चन्द्रयान है।
किं तत् विमानम् ?क्या वह हवाई जहाज़ है ?
न, तत् विमानं न ।नहीं, वह हवाई जहाज़ नहीं है।
तत् तु चन्द्रयानम् अस्ति ।वह तो चन्द्रयान है।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘तत्’ = तद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-एकवचनम्; ‘किम्’ = किम्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-एकवचनम्; ‘चन्द्रयानम्, विमानम्’ = अकारान्त-नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-एकवचनम्; ‘अस्ति’ = अस्-धातोः लट्-लकारे प्रथम-पुरुषे एकवचनम्।

‘किम्’ यहाँ दो काम करता है: पहली पंक्ति में ‘तत् किम् ?’ का अर्थ है ‘वह क्या है?’ — यह नपुंसकलिङ्ग का प्रश्नवाचक सर्वनाम है। तीसरी पंक्ति में ‘किं तत् विमानम् ?’ का अर्थ है ‘क्या वह विमान है?’ — यह पूरे वाक्य को प्रश्न बनाने वाला अव्यय है। एक ही शब्द, दो भूमिकाएँ।
नया शब्द: चन्द्रयानम् = चन्द्र + यान, यानी चन्द्रमा पर जाने वाला यान। भारत के चन्द्रयान-3 ने 23 अगस्त 2023 को चन्द्रमा के दक्षिणी ध्रुव पर उतरकर इतिहास रचा था — पुस्तक का चित्र उसी विक्रम लैंडर का है। इसी साँचे पर बने और शब्द — विमानम् (हवाई जहाज़), रेलयानम् (रेलगाड़ी), बसयानम् (बस)।
प्र2.
नपुंसकलिङ्गम् (द्विवचनम्), पृष्ठ 39 — ते के ? ते पुस्तके । किं ते पत्रे ? न, ते पत्रे न । ते तु पुस्तके स्तः । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
ते के ?वे दोनों क्या हैं ?
ते पुस्तके ।वे दोनों पुस्तकें हैं।
किं ते पत्रे ?क्या वे दोनों पत्ते हैं ?
न, ते पत्रे न ।नहीं, वे दोनों पत्ते नहीं हैं।
ते तु पुस्तके स्तः ।वे दोनों तो पुस्तकें हैं।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘ते’ = तद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-द्विवचनम्; ‘के’ = किम्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-द्विवचनम्; ‘पुस्तके, पत्रे’ = नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-द्विवचनम्; ‘स्तः’ = अस्-धातोः लट्-लकारे प्रथम-पुरुषे द्विवचनम्।

‘अस्ति’ का तीन-वचनी परिवार: अस्ति (एक है) – स्तः (दो हैं) – सन्ति (कई हैं)। पूरे पाठ में तीनों रूप एक-एक बार आए हैं — ‘तत् तु चन्द्रयानम् अस्ति’, ‘ते तु पुस्तके स्तः’, ‘तानि तु रेलयानानि सन्ति’। इस त्रिक को अभी ही याद कर लीजिए।
चित्र में क्या है: पृष्ठ 39 के चित्र में दो पुस्तकें हैं — रामचरितमानस और पञ्चतन्त्रम्। दो हैं, इसलिए हर शब्द द्विवचन में है।
प्र3.
नपुंसकलिङ्गम् (बहुवचनम्), पृष्ठ 39 — तानि कानि ? तानि रेलयानानि । किं तानि बसयानानि ? न, तानि बसयानानि न । तानि तु रेलयानानि सन्ति । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
तानि कानि ?वे (सब) क्या हैं ?
तानि रेलयानानि ।वे रेलगाड़ियाँ हैं।
किं तानि बसयानानि ?क्या वे बसें हैं ?
न, तानि बसयानानि न ।नहीं, वे बसें नहीं हैं।
तानि तु रेलयानानि सन्ति ।वे तो रेलगाड़ियाँ हैं।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘तानि’ = तद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘कानि’ = किम्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘रेलयानानि, बसयानानि’ = नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘सन्ति’ = अस्-धातोः लट्-लकारे प्रथम-पुरुषे बहुवचनम्।

‘रेलयानानि’ में ‘न’, ‘पत्राणि’ में ‘ण’: ‘रेलयान’ में कहीं ‘र्’ या ‘ऋ’ नहीं आया (‘रे’ में ‘र’ पूरा व्यञ्जन है, ‘र्’ नहीं), इसलिए बहुवचन का ‘न’ ज्यों का त्यों रहा — रेलयानानि। पर ‘पत्र’ में हलन्त ‘र्’ है, इसलिए वहाँ ‘न’ बदलकर ‘ण’ हो गया — पत्राणि। यही णत्व-विधानम् है।
चित्र से जोड़िए: चित्र में तीन गाड़ियाँ हैं — वन्दे भारत, तेजस और गतिमान। तीन हैं, इसलिए बहुवचन। संस्कृत में रेलयानम् = रेलगाड़ी, बसयानम् = बस, लोहपथगामिनी भी रेल का पुराना संस्कृत नाम है।
प्र4.
नपुंसकलिङ्गम् (एकवचनम्), पृष्ठ 40 — एतत् किम् ? एतत् दूरदर्शनम् । किम् एतत् सङ्गणकम् ? न, एतत् सङ्गणकं न । एतत् तु दूरदर्शनम् अस्ति । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
एतत् किम् ?यह क्या है ?
एतत् दूरदर्शनम् ।यह दूरदर्शन (टेलीविज़न) है।
किम् एतत् सङ्गणकम् ?क्या यह सङ्गणक (कम्प्यूटर) है ?
न, एतत् सङ्गणकं न ।नहीं, यह कम्प्यूटर नहीं है।
एतत् तु दूरदर्शनम् अस्ति ।यह तो दूरदर्शन है।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘एतत्’ = एतद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-एकवचनम्; ‘दूरदर्शनम्, सङ्गणकम्’ = नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-एकवचनम्।

नई वस्तुओं के संस्कृत नाम: दूरदर्शनम् = दूर + दर्शन, ‘दूर की चीज़ दिखाने वाला’। सङ्गणकम् = सम् + गणक, ‘जो भली-भाँति गणना करे’। संस्कृत ऐसे ही अर्थ जोड़कर नए शब्द बनाती है, इसीलिए वह आज भी जीवित भाषा है — जैसे दूरवाणी (टेलीफ़ोन), आकाशवाणी (रेडियो), चन्द्रयानम् (मून-मिशन)।
सन्धि पर ध्यान: ‘सङ्गणकम्’ का ‘म्’ आगे ‘न’ (व्यञ्जन) आने पर अनुस्वार बन गया — ‘एतत् सङ्गणकं न।’ पर ‘अस्ति’ से पहले स्वर है, इसलिए वहाँ ‘म्’ बचा रहा — ‘दूरदर्शनम् अस्ति।’
प्र5.
नपुंसकलिङ्गम् (द्विवचनम्), पृष्ठ 40 — एते के ? एते फले । किम् एते कन्दुके ? न, एते कन्दुके न । एते तु फले स्तः । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
एते के ?ये दोनों क्या हैं ?
एते फले ।ये दोनों फल हैं।
किम् एते कन्दुके ?क्या ये दोनों गेंदें हैं ?
न, एते कन्दुके न ।नहीं, ये दोनों गेंदें नहीं हैं।
एते तु फले स्तः ।ये दोनों तो फल हैं।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘एते’ = एतद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-द्विवचनम्; ‘फले, कन्दुके’ = नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-द्विवचनम्; ‘स्तः’ = द्विवचनम्।

‘कन्दुकः’ पुंलिङ्ग है, फिर ‘कन्दुके’ क्यों? पिछले पाठ (पृष्ठ 30) में कन्दुकः = गेन्दुकः (गेंद) पुंलिङ्ग रूप में आया था। यहाँ पुस्तक ने उसी का नपुंसकलिङ्ग रूप ‘कन्दुकम्’ लेकर द्विवचन ‘कन्दुके’ बनाया है, ताकि वाक्य ‘एते फले’ के लिङ्ग से मेल खाए। संस्कृत में कई शब्द दोनों लिङ्गों में चलते हैं — कन्दुकः / कन्दुकम्, पुष्करः / पुष्करम्।
चित्र में क्या है: थाली में दो सीताफल (शरीफ़ा) रखे हैं — इसीलिए द्विवचन। गोल होने के कारण वे गेंद जैसे लगते हैं, यही इस मज़ेदार प्रश्न का कारण है।
प्र6.
नपुंसकलिङ्गम् (बहुवचनम्), पृष्ठ 40 — एतानि कानि ? एतानि पुस्तकानि । किम् एतानि सोपानानि सन्ति ? न, एतानि सोपानानि न । एतानि तु पुस्तकानि सन्ति । — अस्य संवादस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

हिन्दी अनुवाद —

संस्कृतम्हिन्दी
एतानि कानि ?ये (सब) क्या हैं ?
एतानि पुस्तकानि ।ये पुस्तकें हैं।
किम् एतानि सोपानानि सन्ति ?क्या ये सीढ़ियाँ हैं ?
न, एतानि सोपानानि न ।नहीं, ये सीढ़ियाँ नहीं हैं।
एतानि तु पुस्तकानि सन्ति ।ये तो पुस्तकें हैं।

व्याकरण-विवेचनम्: ‘एतानि’ = एतद्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘कानि’ = किम्-शब्दस्य नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘पुस्तकानि, सोपानानि’ = नपुंसकलिङ्गे प्रथमा-बहुवचनम्; ‘सन्ति’ = बहुवचनम्।

प्रश्न मज़ेदार क्यों है: चित्र में पुस्तकें एक के ऊपर एक सीढ़ी की तरह चढ़ती हुई रखी हैं — इसीलिए पूछा गया ‘क्या ये सीढ़ियाँ हैं?’ सोपानम् = आरोहणम् = सीढ़ी (Stairs), जो पृष्ठ 41 की शब्दार्थ-तालिका में भी दिया है।
पुस्तक की एक छोटी छपाई-भूल: पृष्ठ 40 पर दूसरी पंक्ति ‘एतानि पुस्तकानि ?’ छपी है, जबकि वह उत्तर है, प्रश्न नहीं। शुद्ध रूप होगा — एतानि पुस्तकानि । बाक़ी पाँचों संवादों में वही पंक्ति पूर्ण-विराम के साथ ही छपी है, इसलिए यह प्रश्नचिह्न स्पष्ट रूप से मुद्रण-दोष है।
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