दीपकम् अध्याय 4 योग्यताविस्तरः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.

भवान् / भवती, भवन्तौ / भवत्यौ, भवन्तः / भवत्यः — एतेषां प्रयोगः प्रथमपुरुषस्य क्रियापदेन सह भवति । — एतं नियमं सोदाहरणं स्पष्टीकुर्वन्तु ।

उत्तर

नियम — ‘भवान् / भवती’ का अर्थ ‘आप’ है, फिर भी संस्कृत व्याकरण में यह प्रथमपुरुष का शब्द माना जाता है। इसलिए इसके साथ ‘असि’ नहीं, अस्ति लगेगा।

वचनम्	पुंलिङ्गम्	स्त्रीलिङ्गम्	क्रियापदम्	हिन्दी
एकवचनम्	भवान्	भवती	अस्ति / गच्छति	आप हैं / आप जाते हैं
द्विवचनम्	भवन्तौ	भवत्यौ	स्तः / गच्छतः	आप दोनों हैं / जाते हैं
बहुवचनम्	भवन्तः	भवत्यः	सन्ति / गच्छन्ति	आप सब हैं / जाते हैं

उदाहरणानि — भवान् शिक्षकः अस्ति । (आप शिक्षक हैं।) भवती चिकित्सिका अस्ति । (आप चिकित्सिका हैं।) भवन्तः छात्राः सन्ति । (आप सब छात्र हैं।) भवती विद्यालयं गच्छति । (आप विद्यालय जाती हैं।)

अशुद्ध बनाम शुद्ध: अशुद्धम् — भवान् असि । शुद्धम् — भवान् अस्ति । कारण यह है कि ‘भवान्’ अर्थ में ‘आप’ है पर रूप में ‘वह’ जैसा है — जैसे हिन्दी में हम आदर से कहते हैं ‘श्रीमान् जी आए हैं’, ‘आप आए हो’ नहीं। संस्कृत में यही आदर-भाव व्याकरण के नियम में बँधा हुआ है।

व्यवहार में उपयोग: गुरुजी या किसी बड़े से बात करते समय ‘त्वं कः ?’ नहीं, ‘भवान् कः ?’ या ‘भवती का ?’ कहिए — यही शिष्ट संस्कृत है। ‘त्वम्’ का प्रयोग मित्रों और समवयस्कों के लिए होता है।

प्र2.

त्वं, युवां, यूयम् – एतेषां प्रयोगः मध्यमपुरुषस्य क्रियापदेन सह भवति । अहम्, आवां, वयम् – एतेषां प्रयोगः उत्तमपुरुषस्य क्रियापदेन सह भवति । — नियमम् उदाहरणैः सह लिखन्तु ।

उत्तर

संस्कृत में तीन पुरुष होते हैं और तीनों की क्रिया अलग-अलग रूप लेती है।

पुरुषः	सर्वनामानि	अर्थः	‘अस्’ धातुः	उदाहरणम्
प्रथमपुरुषः	सः / सा, भवान् / भवती	वह, आप	अस्ति – स्तः – सन्ति	सः छात्रः अस्ति ।
मध्यमपुरुषः	त्वम् – युवाम् – यूयम्	तुम	असि – स्थः – स्थ	त्वं छात्रः असि ।
उत्तमपुरुषः	अहम् – आवाम् – वयम्	मैं / हम	अस्मि – स्वः – स्मः	अहं छात्रः अस्मि ।

हिन्दी-संस्कृत में नाम उलटे हैं — यही सबसे बड़ी भूल की जगह है। हिन्दी व्याकरण में ‘मैं’ को उत्तम पुरुष और ‘वह’ को अन्य पुरुष कहते हैं; संस्कृत में ‘वह’ को प्रथमपुरुष कहा जाता है और ‘मैं’ को उत्तमपुरुष। अंग्रेज़ी में उलटा — ‘I’ = First person। इसलिए संस्कृत का ‘प्रथमपुरुष’ पढ़ते ही मन में ‘वह / सः’ लाइए, ‘मैं’ नहीं।

पहचानने का सरल सूत्र: क्रिया के अन्त में –मि / –वः / –मः हो तो उत्तमपुरुष (अस्मि, गच्छामि, स्मः, गच्छावः); –सि / –थः / –थ हो तो मध्यमपुरुष (असि, गच्छसि, स्थः, गच्छथ); –ति / –तः / –न्ति हो तो प्रथमपुरुष (अस्ति, गच्छति, स्तः, गच्छन्ति)।

प्र3.

‘अस्’ धातोः लट्-लकारस्य सारणीं पूरयन्तु — (पुरुषः / एकवचनम् / द्विवचनम् / बहुवचनम्, पृष्ठ 59)

उत्तर

पृष्ठ 59 की पहली सारणी — ‘अस्’ (होना) धातु, लट्-लकारः (वर्तमान काल)।

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान् / भवती अस्ति	भवन्तौ / भवत्यौ स्तः	भवन्तः / भवत्यः सन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वम् असि	युवां स्थः	यूयं स्थ
उत्तमपुरुषः	अहम् अस्मि	आवां स्वः	वयं स्मः

वाक्य-प्रयोगः — भवान् चालकः अस्ति । भवत्यौ गायिके स्तः । भवन्तः सैनिकाः सन्ति । त्वं लेखकः असि । युवां छात्रौ स्थः । यूयं क्रीडकाः स्थ । अहं तन्त्रज्ञा अस्मि । आवां नर्तक्यौ स्वः । वयं शिक्षकाः स्मः ।

‘अस्’ के रूप इतने अनियमित क्यों हैं ? अस्ति, स्तः, सन्ति, असि, स्थः, स्थ, अस्मि, स्वः, स्मः — इनमें धातु कहीं ‘अस्’ दिखती है और कहीं केवल ‘स्’। यह संस्कृत की सबसे प्राचीन और सबसे अधिक प्रयुक्त धातु है; अधिक प्रयोग से रूप घिसकर छोटे हो जाते हैं — ठीक जैसे अंग्रेज़ी में am, is, are, was, were। इसलिए इन्हें नियम से नहीं, कण्ठस्थ करके ही सीखा जाता है।

दो-दो का जोड़ा बनाकर याद कीजिए: अस्मि–असि–अस्ति (तीनों एकवचन), स्वः–स्थः–स्तः (तीनों द्विवचन), स्मः–स्थ–सन्ति (तीनों बहुवचन)। इस क्रम में बोलने पर नौ रूप जल्दी बैठ जाते हैं।

प्र4.

‘गम्’ (गच्छ) धातोः लट्-लकारस्य सारणीं पूरयन्तु — (पुरुषः / एकवचनम् / द्विवचनम् / बहुवचनम्, पृष्ठ 59)

उत्तर

पृष्ठ 59 की दूसरी सारणी — ‘गम्’ (जाना) धातु, लट्-लकारः। ध्यान दीजिए, यहाँ प्रथमपुरुष में ‘भवान् / भवती’ के साथ-साथ ‘सः / सा’ भी दिए गए हैं।

पुरुषः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमपुरुषः	भवान् / भवती, सः / सा गच्छति	भवन्तौ / भवत्यौ, तौ / ते गच्छतः	भवन्तः / भवत्यः, ते / ताः गच्छन्ति
मध्यमपुरुषः	त्वं गच्छसि	युवां गच्छथः	यूयं गच्छथ
उत्तमपुरुषः	अहं गच्छामि	आवां गच्छावः	वयं गच्छामः

वाक्य-प्रयोगः — सः विद्यालयं गच्छति । ते ग्रामं गच्छन्ति । त्वं क्रीडाक्षेत्रं गच्छसि । यूयं मन्दिरं गच्छथ । अहं गृहं गच्छामि । वयं वनं गच्छामः ।

यह सारणी ‘अस्’ से आसान है: यहाँ धातु का रूप गच्छ् हर बार वही रहता है, केवल अन्त बदलता है — –ति, –तः, –न्ति / –सि, –थः, –थ / –मि, –वः, –मः। ये नौ प्रत्यय लट्-लकार के परस्मैपद के हैं और इन्हीं से पठ्, लिख्, वद्, खाद्, क्रीड् आदि सैकड़ों धातुओं के रूप बनते हैं — पठति, पठसि, पठामि… इसलिए ये नौ अन्त एक बार ठीक से याद कर लीजिए, आगे का सारा काम आसान हो जाएगा।

‘गम्’ का ‘गच्छ्’ कैसे बना ? लट्-लकार में ‘गम्’ धातु के स्थान पर ‘गच्छ्’ आदेश होता है, इसलिए ‘गमति’ नहीं, गच्छति लिखा जाता है। ऐसी ही कुछ और धातुएँ — पा → पिबति (पीता है), दृश् → पश्यति (देखता है), स्था → तिष्ठति (खड़ा होता है)।

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