दीपकम् अध्याय 9 नवमः पाठः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
भारतीयसंस्कृतौ अतिथीनां नितरां महत्त्वम् अस्ति । ‘अतिथिदेवो भव’ इति उपनिषदः वचनम् अस्ति । अस्माकं देशे न केवलं मनुष्याः, अपि तु अन्ये प्राणिनः अपि अतिथिरूपेण प्रीतिपात्राणि भवन्ति । अतिथिसेवा पञ्चमहायज्ञेषु अन्तर्भवति । ‘अतिथिदेवो भव’ इति वचनेन अतिथिसेवायाः भावः सर्वेषु जागरितः भवति । तादृशः कश्चन प्रसङ्गः अत्र पाठे दर्शितः । — अस्य अनुच्छेदस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

यह पाठ-प्रवेश है — कहानी से पहले पुस्तक बताती है कि पाठ का विषय क्या है।

संस्कृतम्हिन्दी अनुवादः
भारतीयसंस्कृतौ अतिथीनां नितरां महत्त्वम् अस्ति ।भारतीय संस्कृति में अतिथियों का बहुत अधिक महत्त्व है।
‘अतिथिदेवो भव’ इति उपनिषदः वचनम् अस्ति ।‘अतिथि को देवता मानो’ — यह उपनिषद् का वचन है।
अस्माकं देशे न केवलं मनुष्याः, अपि तु अन्ये प्राणिनः अपि अतिथिरूपेण प्रीतिपात्राणि भवन्ति ।हमारे देश में केवल मनुष्य ही नहीं, बल्कि दूसरे प्राणी भी अतिथि के रूप में प्रेम के पात्र होते हैं।
अतिथिसेवा पञ्चमहायज्ञेषु अन्तर्भवति ।अतिथि-सेवा पाँच महायज्ञों में सम्मिलित है।
‘अतिथिदेवो भव’ इति वचनेन अतिथिसेवायाः भावः सर्वेषु जागरितः भवति ।‘अतिथिदेवो भव’ इस वचन से सबके मन में अतिथि-सेवा का भाव जाग जाता है।
तादृशः कश्चन प्रसङ्गः अत्र पाठे दर्शितः ।वैसा ही एक प्रसंग इस पाठ में दिखाया गया है।
‘अतिथिः’ शब्द का अर्थ ही सुन्दर है: न विद्यते तिथिः यस्य सः अतिथिः — जिसके आने की कोई तिथि (तारीख़) तय न हो, वह अतिथि है। इसीलिए पितामही आगे कहती हैं — ‘अतिथयः कदा आगच्छन्ति इति न जानीमः’। बिन बुलाए, बिना ख़बर दिए जो आ जाए — उसी का स्वागत करना असली अतिथि-सत्कार है।
Did you know? — पञ्चमहायज्ञाः: गृहस्थ के पाँच नित्य कर्तव्य — (१) ब्रह्मयज्ञः — अध्ययन-अध्यापन, (२) देवयज्ञः — देव-पूजन, (३) पितृयज्ञः — पितरों का तर्पण, (४) भूतयज्ञः — पशु-पक्षी आदि प्राणियों को अन्न देना, (५) नृयज्ञः / अतिथियज्ञः — अतिथि की सेवा। इस पाठ में राधिका बिल्ली और उसके बच्चों को दूध देकर वस्तुतः भूतयज्ञ और अतिथियज्ञ दोनों एक साथ कर रही है।
मूल वचन कहाँ से है ? तैत्तिरीयोपनिषद् की शिक्षावल्ली में गुरु शिष्य को विदा करते समय कहते हैं — ‘मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव ।’ अर्थात् माता, पिता, आचार्य और अतिथि — चारों को देवता के समान मानो।
प्र2.
राधिका एषु दिनेषु कूर्दमाना एव चलति । यतः गृहे नूतनाः अतिथयः सन्ति । ते च विशिष्टाः सन्ति । माता, पुत्रौ, पुत्र्यौ च मिलित्वा ते तत्र पञ्च सन्ति । अहोरात्रं तस्याः चिन्ता एकत्र एव । गृहस्य छद्याः उपरि । तत्र एव तस्याः मनः अस्ति । कुतूहलम् अस्ति, के ते इति ? ते न अन्ये, काचित् मार्जारी तस्याः चत्वारः शावकाः च । आम्, ते एव विशिष्टाः अतिथयः । सा तु तेषां नामानि अपि चिन्तितवती – तन्वी, मृद्वी, शबलः, भीमः च इति । — अस्य अनुच्छेदस्य हिन्दी-अनुवादं कुर्वन्तु ।
उत्तर

कहानी यहाँ से शुरू होती है। ध्यान दीजिए — लेखक पहले रहस्य बनाता है (‘के ते इति ?’) और फिर खोलता है।

संस्कृतम्हिन्दी अनुवादः
राधिका एषु दिनेषु कूर्दमाना एव चलति ।राधिका इन दिनों कूदती हुई ही चलती है।
यतः गृहे नूतनाः अतिथयः सन्ति । ते च विशिष्टाः सन्ति ।क्योंकि घर में नए अतिथि आए हैं। और वे ख़ास (विशेष) हैं।
माता, पुत्रौ, पुत्र्यौ च मिलित्वा ते तत्र पञ्च सन्ति ।माता, दो बेटे और दो बेटियाँ — सब मिलाकर वे वहाँ पाँच हैं।
अहोरात्रं तस्याः चिन्ता एकत्र एव ।दिन-रात उसका ध्यान एक ही जगह लगा रहता है।
गृहस्य छद्याः उपरि । तत्र एव तस्याः मनः अस्ति ।घर की छत के ऊपर। वहीं उसका मन लगा है।
कुतूहलम् अस्ति, के ते इति ?जिज्ञासा होती है — वे कौन हैं ?
ते न अन्ये, काचित् मार्जारी तस्याः चत्वारः शावकाः च ।वे और कोई नहीं — कोई एक बिल्ली और उसके चार बच्चे हैं।
आम्, ते एव विशिष्टाः अतिथयः ।हाँ, वे ही तो विशेष अतिथि हैं।
सा तु तेषां नामानि अपि चिन्तितवती – तन्वी, मृद्वी, शबलः, भीमः च इति ।उसने तो उनके नाम भी सोच लिए हैं — तन्वी, मृद्वी, शबल और भीम।
‘कूर्दमाना एव चलति’ में पूरी कहानी छिपी है: राधिका चलती नहीं, उछलती-कूदती चलती है — यानी वह बहुत ख़ुश है। लेखक ने यह नहीं कहा ‘सा प्रसन्ना अस्ति’; उसने उसका चलना दिखा दिया। यही अच्छे लेखन का ढंग है — भाव बताना नहीं, दिखाना।
व्याकरण-संकेतः: ‘कूर्दमाना’ इति शानच्-प्रत्ययान्तं स्त्रीलिङ्गरूपम् (कूर्द् धातोः, = कूदती हुई) । ‘पुत्रौ, पुत्र्यौ’ इति द्विवचनम् — अतः दो बेटे और दो बेटियाँ; माता के साथ कुल पाँच । ‘अहोरात्रम्’ इति अव्ययीभावसमासः (अहश्च रात्रिश्च = दिन-रात) । ‘एषु दिनेषु’ इति सप्तमी बहुवचनम् ।
प्र3.
कुतूहलम् अस्ति, के ते इति ? (पाठ्य-प्रश्नः, पृष्ठ 98)
उत्तर

यह प्रश्न लेखक स्वयं पाठक से पूछता है, और अगली ही पंक्ति में उत्तर दे देता है।

संस्कृतेन उत्तरम् — ते न अन्ये, काचित् मार्जारी तस्याः चत्वारः शावकाः च । ते एव राधिकायाः विशिष्टाः अतिथयः सन्ति । (हिन्दी: वे और कोई नहीं — एक बिल्ली और उसके चार बच्चे हैं। वे ही राधिका के विशेष अतिथि हैं।)

पाँचों के नाम राधिका ने स्वयं सोचे — तन्वी, मृद्वी, शबलः, भीमः (चार शावक) और उनकी माता मार्जारी

व्याकरण-संकेतः: ‘के ते ?’ — ‘किम्’ शब्दस्य पुंलिङ्गे प्रथमा बहुवचनम् ‘के’ (= कौन लोग)। एकवचने ‘कः’, द्विवचने ‘कौ’, बहुवचने ‘के’ । ‘काचित् मार्जारी’ — ‘का’ + ‘चित्’ = कोई एक (स्त्रीलिङ्गे); पुंलिङ्गे ‘कश्चित्’, नपुंसकलिङ्गे ‘किञ्चित्’ ।
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