अन्वेषण अध्याय 10 आइए पता लगाएँ

वे समानता के अधिकार — अनुच्छेद 14, ‘कानून के समक्ष समानता’ की बात कर रही थीं। अध्याय का सूचना-चित्र (चित्र 10.14) मौलिक अधिकारों में सबसे पहले इसी को गिनाता है।

उनके शब्दों को देखिए — “भारत की महिलाएँ जीवन के सभी क्षेत्रों में पुरुषों के साथ पूर्ण समानता के अपने वैध अधिकार को लेकर प्रसन्न हैं” तथा “भारतीय गणराज्य में महिलाओं के अधिकारों का विधि के अनुसार पूर्ण सम्मान किया जाएगा।” दो शब्द निर्णायक हैं — समानता और विधि के अनुसार। यही अनुच्छेद 14 है।

क्योंकि वे भारत के पुराने आदर्श और उस आदर्श से दूर हो चुके सामाजिक व्यवहार के बीच अंतर कर रही थीं। उनके शब्द ध्यान से पढ़िए — “यह कोई नया सिद्धांत नहीं है जिसे विशेष रूप से इस संविधान के लिए प्रस्तावित किया गया है, बल्कि यह एक आदर्श है जिसे भारत ने लंबे समय से सँजोकर रखा है। यद्यपि कुछ समय तक सामाजिक परिस्थितियों ने दुर्भाग्यवश इसे व्यावहारिक रूप से विफल कर दिया था।”

उनके तर्क के दो भाग हैं —

• आदर्श पुराना है। अध्याय “हमारी संस्कृति में गूढ़ रूप से समाहित” मौलिक सिद्धांतों में महिलाओं के प्रति सम्मान को गिनाता है — मत वैभिन्य की स्वीकृति, प्रकृति को पवित्र मानना और ज्ञान की खोज के साथ। पिछले अध्यायों में आप शासिकाओं, कवयित्रियों, दार्शनिकों, दानदाताओं और व्यापारियों से मिल चुके हैं।
• व्यवहार पिछड़ गया था। वे स्वयं कहती हैं कि सामाजिक परिस्थितियों ने इसे “व्यावहारिक रूप से विफल” कर दिया था। वे यह दावा नहीं कर रहीं कि भारतीय समाज ने सदा महिलाओं के साथ समान व्यवहार किया; उनका कहना है कि संविधान में लिखी जा रही समानता वापसी है, आयात नहीं।

उन्होंने इसे इसी रूप में क्यों कहा। जिस अधिकार को लोग बाहरी मानते हैं, उसका विरोध होता है; जिसे वे अपना मानते हैं, उसे स्वीकार कर लेते हैं। समानता को पुनः स्थापित होता भारतीय आदर्श बताकर उन्होंने उसका विरोध कठिन बना दिया — और संविधान का वचन किसी आदेश के बजाय घर लौटने जैसा लगने लगा।