दीपकम् अध्याय 7 वयम् अभ्यासं कुर्मः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
सा आपणं गच्छति। [उदाहरणम् — सा आपणं गमिष्यति।]
उत्तर

सा आपणं गमिष्यति। (वह बाज़ार जाएगी।)

वर्तमानकालः (लट् लकारः) — गच्छति  →  भविष्यत्कालः (लृट् लकारः) — गमिष्यति
धातुः — गम्  •  पुरुषः — प्रथमपुरुषः  •  वचनम् — एकवचनम्
नियम: भविष्यत् काल के लिए लृट् लकार का प्रयोग होता है। इसकी पहचान है — धातु के बाद ‘–स्य’ या ‘–इष्य’ जुड़ना, फिर लट् जैसे प्रत्यय। जैसे पठ् → पठिष्यति, गम् → गमिष्यति, दा → दास्यति।
लृट् लकार के प्रत्यय (पठ् धातु से): प्रथमपुरुषः — पठिष्यति / पठिष्यतः / पठिष्यन्ति; मध्यमपुरुषः — पठिष्यसि / पठिष्यथः / पठिष्यथ; उत्तमपुरुषः — पठिष्यामि / पठिष्यावः / पठिष्यामः।
प्र2.
रमा क्रीडाङ्गणे क्रीडति।
उत्तर

रमा क्रीडाङ्गणे क्रीडिष्यति। (रमा खेल के मैदान में खेलेगी।)

क्रीडति (लट्)  →  क्रीडिष्यति (लृट्)
धातुः — क्रीड्  •  प्रथमपुरुषः, एकवचनम्
क्यों: कर्ता ‘रमा’ एकवचन है, अतः क्रिया भी प्रथमपुरुष एकवचन में रहेगी। केवल काल बदला है — ‘–इष्यति’ जुड़ने से वर्तमान भविष्य बन गया।
प्र3.
बालाः फलानि खादन्ति।
उत्तर

बालाः फलानि खादिष्यन्ति। (बालक फल खाएँगे।)

खादन्ति (लट्)  →  खादिष्यन्ति (लृट्)
धातुः — खाद्  •  प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्
क्यों बहुवचन: कर्ता ‘बालाः’ बहुवचन में है और कर्म ‘फलानि’ भी बहुवचन (नपुंसकलिङ्ग) है। कर्ता के अनुसार ही क्रिया का वचन तय होता है, इसलिए –इष्यन्ति प्रत्यय लगा।
प्र4.
ताः योगासनं कुर्वन्ति।
उत्तर

ताः योगासनं करिष्यन्ति। (वे (स्त्रियाँ) योगासन करेंगी।)

कुर्वन्ति (लट्)  →  करिष्यन्ति (लृट्)
धातुः — कृ  •  प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्
ध्यान दें: ‘कृ’ धातु के लट् और लृट् रूप बहुत भिन्न दिखते हैं — लट् में करोति / कुरुतः / कुर्वन्ति, किन्तु लृट् में सरलता से करिष्यति / करिष्यतः / करिष्यन्ति। इसीलिए ‘कुर्विष्यन्ति’ लिखना अशुद्ध है।
प्र5.
अहं नित्यं पठामि।
उत्तर

अहं नित्यं पठिष्यामि। (मैं प्रतिदिन पढ़ूँगा।)

पठामि (लट्)  →  पठिष्यामि (लृट्)
धातुः — पठ्  •  उत्तमपुरुषः, एकवचनम्
क्यों: कर्ता ‘अहम्’ है, अतः क्रिया उत्तमपुरुष एकवचन में — ‘–इष्यामि’। ‘नित्यम्’ अव्यय है, वह काल बदलने पर भी अपरिवर्तित रहता है।
प्र6.
त्वं कस्मिन् विषये वदसि ?
उत्तर

त्वं कस्मिन् विषये वदिष्यसि ? (तुम किस विषय में बोलोगे ?)

वदसि (लट्)  →  वदिष्यसि (लृट्)
धातुः — वद्  •  मध्यमपुरुषः, एकवचनम्
क्यों: कर्ता ‘त्वम्’ है, अतः क्रिया मध्यमपुरुष एकवचन में आएगी — ‘–इष्यसि’। प्रश्नवाचक वाक्य में भी केवल क्रिया का काल बदलता है; ‘कस्मिन्’ (सप्तमी एकवचन) ज्यों-का-त्यों रहता है।
प्र7.
आवां पाठं लिखावः।
उत्तर

आवां पाठं लेखिष्यावः। (हम दोनों पाठ लिखेंगे।)

लिखावः (लट्)  →  लेखिष्यावः (लृट्)
धातुः — लिख्  •  उत्तमपुरुषः, द्विवचनम्
रूप-सावधानी: ‘लिख्’ धातु लृट् लकार में वृद्धि लेकर ‘लेख्’ हो जाती है — लेखिष्यति / लेखिष्यतः / लेखिष्यन्ति। यही रूप पुस्तक ने प्रश्न ८ (छ) में भी दिया है — ‘बालिके कथां लेखिष्यतः।’ अतः ‘लिखिष्यावः’ लिखना ठीक नहीं।
प्र8.
यूयं शालां गच्छथ।
उत्तर

यूयं शालां गमिष्यथ। (तुम सब विद्यालय जाओगे।)

गच्छथ (लट्)  →  गमिष्यथ (लृट्)
धातुः — गम्  •  मध्यमपुरुषः, बहुवचनम्
ध्यान दें: ‘गम्’ धातु का लट् रूप ‘गच्छति’ है (शप्-विकरण में ‘गच्छ्’ आदेश), किन्तु लृट् में मूल धातु ही रहती है — गमिष्यति। इसलिए ‘गच्छिष्यथ’ अशुद्ध है।
प्र9.
ते बालिके वैद्ये भवतः।
उत्तर

ते बालिके वैद्ये भविष्यतः। (वे दोनों बालिकाएँ वैद्य बनेंगी।)

भवतः (लट्)  →  भविष्यतः (लृट्)
धातुः — भू  •  प्रथमपुरुषः, द्विवचनम्
क्यों द्विवचन: ‘ते बालिके’ तथा ‘वैद्ये’ — तीनों पद द्विवचन में हैं (स्त्रीलिङ्ग), इसलिए क्रिया भी द्विवचन में — भविष्यतः। संस्कृत में विशेषण, विशेष्य और क्रिया — तीनों का वचन एक-सा रहता है।
प्र10.
वयं श्लोकान् स्मरामः।
उत्तर

वयं श्लोकान् स्मरिष्यामः। (हम सब श्लोक याद करेंगे / स्मरण करेंगे।)

स्मरामः (लट्)  →  स्मरिष्यामः (लृट्)
धातुः — स्मृ  •  उत्तमपुरुषः, बहुवचनम्
क्यों: कर्ता ‘वयम्’ बहुवचन है, अतः क्रिया उत्तमपुरुष बहुवचन में — ‘–इष्यामः’। ‘श्लोकान्’ द्वितीया बहुवचन (कर्म) है और काल बदलने पर वह अपरिवर्तित रहता है।
पाठ-सम्बन्ध: प्रह्लाद ने भी अग्नि में बैठकर भय के स्थान पर स्मरण ही चुना — ‘ॐ नमो नारायणाय’। स्मरण ही उसका रक्षाकवच बना।
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