मल्हार अध्याय 2 सोच-विचार के लिए

यह आपकी अपनी पसंद का प्रश्न है, इसलिए उत्तर में पात्र + कारण + कहानी से प्रमाण — तीनों होने चाहिए। नीचे तीनों प्रमुख पात्रों के पक्ष में सामग्री दी गई है; आप जिसे चुनें, उसका प्रमाण साथ लिखिए।

गौरैयों ने घोंसला बैठक की छत में लगे पंखे के गोले में बनाया। पाठ की पंक्ति है — “बैठक की छत में लगे पंखे के गोले में उन्होंने अपना बिछावन बिछा लिया है और सामान भी ले आई हैं।”

वहीं क्यों बनाया होगा — चार कारण:

• ऊँचाई और सुरक्षा: पंखे का गोला छत से लगा है। वहाँ बिल्ली नहीं पहुँच सकती, चूहे नहीं चढ़ सकते — घर में दोनों मौजूद थे।
• बना-बनाया कटोरा: गोला चारों ओर से घिरा और नीचे से खुला होता है। तिनके उसमें टिक जाते हैं और अंडे लुढ़कते नहीं। घोंसले के लिए इससे सुविधाजनक ढाँचा और क्या होगा!
• छिपाव और मौसम से बचाव: वहाँ न धूप पड़ती है, न बारिश, न सीधी हवा लगती है।
• आने-जाने के रास्ते पास: रोशनदान और दरवाजे पास ही थे — यही रास्ते बाद में उन्हें बार-बार लौटने में काम आए।

हाँ। यह कहानी इसी बात को सिद्ध करने के लिए लिखी गई लगती है — और वह भी उपदेश देकर नहीं, घटनाएँ दिखाकर।

इस एक वाक्य से पिताजी का पूरा स्वभाव खुल जाता है। उभरने वाले गुण —

• दृढ़ता / जिद: एक बार जो ठान लिया, उसे पूरा करके छोड़ेंगे। दिन-पर-दिन गौरैयों को निकालना इसी का प्रमाण है।
• आत्मसम्मान का तीखा भाव: उन्हें हार से ज़्यादा हारते हुए दिखना चुभता है। यह वाक्य वे तभी दोहराते हैं जब माँ हँसती हैं।
• परिश्रमी और सक्रिय: वे केवल आदेश नहीं देते — स्वयं कूदते हैं, लाठी उठाते हैं, स्टूल पर चढ़ते हैं, कपड़े ठूँसते हैं।
• क्रोधी और तुनकमिजाज: “माँ कोई बात व्यंग्य में कहें, तो पिताजी उबल पड़ते हैं।”

बदलाव तब आया जब पिताजी का अभियान रोज़ का सिलसिला बन गया — “अब तो रोज यही कुछ होने लगा।” और सबसे साफ़ रूप में वह उस दिन दिखा जब पिताजी घोंसला तोड़ने के लिए स्टूल पर चढ़े।

बदलाव क्यों आया —

• लगातार डर: रोज लाठी, ताली और खदेड़े जाने ने उनकी निश्चिंतता छीन ली। गाना निश्चिंत मन से निकलता है।
• अंडों की चिंता: अब वे केवल अपने लिए नहीं लड़ रही थीं। घोंसले में अंडे थे, इसलिए हर बार भगाया जाना दुगुना डर था।
• थकान और भूख: दिन में बाहर निकाल दी जातीं और रात को चोरी-छिपे लौटतीं — इसी दौड़-भाग ने उन्हें दुबला और काला कर दिया।

कहानी घर का बेटा सुना रहा है — वही लड़का जो माँ और पिताजी के साथ उस घर में रहता है। कहानी प्रथम पुरुष (‘मैं’ शैली) में कही गई है।

यह कैसे पता चलता है — चार सूत्र:

1. पहली ही पंक्ति: “घर में हम तीन ही व्यक्ति रहते हैं— माँ, पिताजी और मैं।” — यानी सुनाने वाला तीसरा व्यक्ति है।
2. वह घटनाओं में शामिल है: “मैंने भागकर दोनों दरवाजे बंद कर दिए”, “मैंने दरवाजे के नीचे देखा”, “मैं अवाक् उनकी ओर देखता रहा।”
3. पिताजी उसे डाँटते हैं: “अब पिताजी ने मुझे झिड़ककर कहा, ‘तू खड़ा क्या देख रहा है? जा, दोनों दरवाजे बंद कर दे।’” — ‘तू’ और ‘झिड़कना’ बताते हैं कि सुनाने वाला घर का बच्चा है।
4. माँ और पिताजी — वह उन्हें नाम से नहीं, रिश्ते से पुकारता है; बाहर का कोई व्यक्ति ऐसा नहीं कहेगा।

क्योंकि माँ वह बात जानती हैं जो पिताजी नहीं समझ रहे — गौरैयाँ अब मेहमान नहीं, गृहस्थ हैं। इसके तीन कारण हैं:

• घोंसला बन चुका है: “अब तो इन्होंने यहाँ घोंसला बना लिया है।” जिसने अपना ठिकाना बना लिया, वह डर के मारे उसे नहीं छोड़ता।
• अंडे हैं: “अब इन्होंने अंडे दे दिए होंगे”, और आगे गंभीरता से — “अब तो इन्होंने अंडे भी दे दिए होंगे। अब ये यहाँ से नहीं जाएँगी।” माँ स्वयं माँ हैं; वे जानती हैं कि संतान के रहते कोई जगह नहीं छोड़ी जाती।
• उन्होंने पहले भी देखा है: उसी घर में चूहे बरसों से डटे हैं और निकाले नहीं जा सके। माँ का व्यंग्य इसी अनुभव से निकलता है — “छोड़ो जी, चूहों को तो निकाल नहीं पाए, अब चिड़ियों को निकालेंगे!”