मल्हार अध्याय 4 मेरी समझ से

सही उत्तर — लेखक फलदार वृक्षों की उदारता को मानवीय रूप में व्यक्त कर रहे हैं। इसी के सामने तारा (★) बनाइए।

सही उत्तर — मानसिक शांति और आध्यात्मिक अनुभव। इसी के सामने तारा (★) बनाइए।

पूरी पंक्ति इस प्रकार है — “चित्त में बारंबार ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का उदय होता था। झगड़े-लड़ाई का कहीं नाम भी नहीं था।” तीनों शब्द — ज्ञान, वैराग्य, भक्ति — मन की अवस्थाएँ हैं, शरीर या धन की नहीं।

• शारीरिक थकान और मानसिक बेचैनी — इसका उलटा सच है; लेखक कहते हैं “जितना समय बीता, बड़े आनंद से बीता।”
• आर्थिक संतोष — पत्र में धन-कमाई की कोई बात ही नहीं है।
• सामाजिक सद्भाव और पारिवारिक प्रेम — “झगड़े-लड़ाई का नाम नहीं था” से सद्भाव झलकता तो है, पर वाक्य का मुख्य भाव वह नहीं है; ‘वैराग्य’ और ‘भक्ति’ शब्द सीधे आध्यात्मिक अनुभव की ओर ले जाते हैं।

सही उत्तर — संतुष्टि में सुख होता है। इसी के सामने तारा (★) बनाइए।

लेखक तुलना किन दो चीजों की कर रहे हैं, यह पकड़िए —

• “सुखी लोग पत्थर पर भोजन करते हैं” — यह उलटी बात है, ऐसा कोई नियम पत्र नहीं बनाता।
• “लेखक के पास सोने की थाली नहीं थी” — तुलना बर्तन की उपलब्धता की नहीं, अनुभव की है।
• “पत्थर पर रखा भोजन अधिक स्वादिष्ट होता है” — स्वाद पत्थर से नहीं, वातावरण और मन से बढ़ा था।

इस प्रश्न के दो उत्तरों पर तारा (★) बनाया जा सकता है — मुख्य रूप से सादगी और आत्मनिर्भरता, और उसके साथ स्वच्छता और प्रकृति प्रेम।

प्रश्न में ‘मुख्यतः’ शब्द है, इसलिए सबसे उपयुक्त उत्तर एक ही है — आध्यात्मिक। इसी के सामने तारा (★) बनाइए।

पत्र की सबसे भारी पंक्तियाँ सब मन की अवस्था की हैं —

• “जहाँ प्रवेश करने ही से मन शुद्ध हो जाता है”
• “मेरा तो चित्त वहाँ जाते ही ऐसा प्रसन्न और निर्मल हुआ कि वर्णन के बाहर है”
• “चित्त में बारंबार ज्ञान, वैराग्य और भक्ति का उदय होता था”
• “मैं चित्त से तो अब तक वहीं निवास करता हूँ”

राजनीतिक और सामाजिक उत्तर नहीं बनते — इस पत्र में न शासन की चर्चा है, न समाज-सुधार की। (भारतेंदु की दूसरी रचनाओं में ये स्वर हैं, इस पत्र में नहीं।)

सही उत्तर — सरलता और चित्रात्मकता। इसी के सामने तारा (★) बनाइए।

चित्रात्मकता का अर्थ है — पढ़ते ही आँखों के सामने चित्र बन जाना। नमूने देखिए —

यह चर्चा का प्रश्न है — इसका ‘एक’ उत्तर नहीं, चर्चा करने का तरीका होता है। नीचे वह तरीका और एक नमूना चर्चा दी गई है।

चर्चा कैसे कीजिए

1. हर साथी पहले अपना चुना हुआ विकल्प बताए — बिना कारण।
2. फिर हर कोई पाठ में से एक पंक्ति ढूँढ़कर पढ़े, जो उसके उत्तर को सही ठहराती हो। बिना पंक्ति के तर्क नहीं माना जाएगा — यही इस गतिविधि का नियम रखिए।
3. जहाँ दो अलग उत्तर हों, वहाँ देखिए कि दोनों की पंक्तियाँ कहीं एक-दूसरे को काट तो नहीं रहीं। अगर नहीं काट रहीं, तो दोनों उत्तर सही हो सकते हैं।
4. अंत में लिखिए — “हम सहमत हुए कि…” और “हम असहमत रहे क्योंकि…”।

नमूना उत्तर: हमारे समूह में प्रश्न 5 पर मतभेद हुआ। तीन साथियों ने ‘आध्यात्मिक’ चुना और दो ने ‘प्राकृतिक’। ‘आध्यात्मिक’ वालों ने पंक्ति दी — “मेरा तो चित्त वहाँ जाते ही ऐसा प्रसन्न और निर्मल हुआ कि वर्णन के बाहर है।” ‘प्राकृतिक’ वालों ने पंक्ति दी — “यह भूमि तीन ओर सुंदर हरे-हरे पर्वतों से घिरी है।” चर्चा के बाद हम इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि दोनों पंक्तियाँ सच हैं, पर लेखक ने प्रकृति का वर्णन भी अंत में मन की पवित्रता सिद्ध करने के लिए किया है — जैसे “यहाँ की घास भी ऐसी सुगंधमय है” कहकर वे भूमि को ‘पुण्यभूमि’ सिद्ध करते हैं। इसलिए हमने ‘आध्यात्मिक’ को पहला और ‘प्राकृतिक’ को दूसरा उत्तर माना।