मल्हार अध्याय 5 आज के समय में

क्यों यही दोहा — घटना में दो चीज़ें हैं जो सीधे इस दोहे से मिलती हैं। पहली, अमित का मन कहीं टिकता नहीं — यही ‘मन पंछी भया, भावै तहवाँ जाय’ है। दूसरी, कम अंक कोई अलग दंड नहीं, वे उसकी संगति का फल हैं — ‘सो तैसा फल पाय’। ध्यान दीजिए कि अमित को किसी ने सज़ा नहीं दी; परिणाम अपने आप आया, जैसे पेड़ पर बैठे पंछी को उसी पेड़ का फल मिलता है।

क्यों यही दोहा — पिता की सलाह के दोनों हिस्से दोहे की दूसरी पंक्ति के दो हिस्से हैं — ‘सही बातों को चुनो’ = सार सार को गहि रहै, ‘बेकार छोड़ दो’ = थोथा देइ उड़ाय। इंटरनेट की ढेर सारी सूचना ठीक वैसी ही है जैसा फटकने से पहले का अनाज — दाना और भूसा एक साथ। छाँटने का काम कोई और नहीं कर सकता, वह अपने विवेक से ही होता है।

क्यों यही दोहा — घटना में जो बदलाव आया है, वही दोहे का मर्म है: पहले बुरा लगना और फिर लाभ दिखना। मित्र ने न कोई पानी लगाया, न साबुन — केवल गलती बता दी, और स्वभाव का मैल साफ़ होने लगा। इसीलिए कबीर ऐसे मित्र को दूर नहीं, आँगन में बसाने की सलाह देते हैं।

क्यों यही दोहा — रीमा की गलती बात कहने में नहीं, गुस्से के साथ कहने में थी — यानी ‘आपा’ बीच में आ गया। और परिणाम भी दोहे जैसा ही उल्टा हुआ: वातावरण बिगड़ने से केवल सहकर्मी परेशान नहीं हुआ, रीमा को भी बाद में पछतावा हुआ। जो दूसरों को शीतल नहीं कर पाती, वह स्वयं भी शीतल नहीं रह पाती।

क्यों यही दोहा — यह घटना तो दोहे की पहली पंक्ति का जीता-जागता चित्र है — मोहन ‘अति बोलना’ है और रमेश ‘अति चूप’। गुरुजी की बात दोहे का ही सार है। और दूसरी पंक्ति याद दिलाती है कि यह कोई नई सीख नहीं — प्रकृति भी यही सिखाती है, जहाँ न लगातार वर्षा भली है, न लगातार धूप।

क्यों यही दोहा — सम्मान मिलने का क्षण वही क्षण है जब ‘आपा’ सबसे आसानी से सिर उठाता है। सुरेश उसी क्षण में पहला श्रेय गुरु को देता है — ठीक वैसे ही जैसे दोहे का शिष्य गोविंद के सामने खड़ा होकर भी पहले गुरु के चरण छूता है। उसने अपना परिश्रम नकारा नहीं; उसने केवल यह माना कि परिश्रम को दिशा किसने दी।