कक्षा ८ हिंदी अध्याय 5 कबीर के दोहे के लिए एनसीईआरटी समाधान

अद्यतन 2026-09-19

इस अध्याय के बारे में

पाठ में कबीर के आठ दोहे हैं — साँच बराबर तप नहीं; बड़ा हुआ तो क्या हुआ; गुरु गोविंद दोऊ खड़े; अति का भला न बोलना; ऐसी बानी बोलिए; निंदक नियरे राखिए; साधू ऐसा चाहिए; कबिरा मन पंछी भया। दोहा दो पंक्तियों का छंद है और हर पंक्ति के दो-दो भाग (चरण) होते हैं। हर पंक्ति को बोलने में लगभग एक-सा समय लगता है — यही उसकी लय है। कबीर की भाषा सधुक्कड़ी है — ब्रज, अवधी और खड़ी बोली के शब्द मिले-जुले हैं: साँच, हिरदे, दोऊ, लागौं, पाँय, सीतल, नियरे, तहवाँ, थोथा। कबीर बात सीधे नहीं कहते, चित्र बनाकर कहते हैं — बड़प्पन के लिए खजूर का पेड़, विवेक के लिए सूप, आलोचक के लिए बिना पानी-साबुन धोने वाला धोबी, चंचल मन के लिए पंछी। पाठ के अभ्यास दोहों को आज के जीवन से जोड़ते हैं — इंटरनेट पर सूचना छाँटना, मोबाइल का अति-प्रयोग, आलोचना को सकारात्मक लेना, कक्षा-नायक का चुनाव। कवि परिचय के अनुसार कबीर का जन्म चौदहवीं शताब

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दोहा (पहली पंक्ति)	केंद्रीय भाव	किस युक्ति से कहा	कठिन शब्द
साँच बराबर तप नहीं	सत्य सबसे बड़ी साधना है; सच्चे हृदय में गुरु स्वयं बसते हैं	तुलना — ‘बराबर’ शब्द से सत्य को तप के और झूठ को पाप के बराबर रखा	साँच = सत्य; हिरदे = हृदय; ता = उसी
बड़ा हुआ तो क्या हुआ	केवल बड़ा या संपन्न होना व्यर्थ है, यदि उससे किसी का भला न हो	उपमा — ‘जैसे पेड़ खजूर’	पंथी = राही; लागै = लगते हैं; अति दूर = बहुत ऊँचाई पर
गुरु गोविंद दोऊ खड़े	गुरु का स्थान पहले, क्योंकि ईश्वर तक का रास्ता उन्होंने ही बताया	नाटकीय स्थिति — असमंजस का एक क्षण खड़ा कर दिया	दोऊ = दोनों; काके = किसके; लागौं पाँय = चरण छुऊँ; बलिहारी = न्योछावर
अति का भला न बोलना	हर बात में संतुलन आवश्यक है — न अति बोलना, न अति चुप्पी	दृष्टांत — मनुष्य के व्यवहार को वर्षा और धूप की अति से समझाया	अति = हद से ज़्यादा; चूप = चुप
ऐसी बानी बोलिए	अहंकार छोड़कर बोला गया मीठा वचन दूसरों को भी शांति देता है और स्वयं को भी	रूपक-सा प्रयोग — मीठे बोल को ‘शीतलता’ बना दिया	बानी = वाणी; आपा = अहंकार; सीतल = शीतल; आपहुँ = स्वयं भी
निंदक नियरे राखिए	आलोचक को पास रखिए, वह हमारे दोष मुफ़्त में दिखा देता है	रूपक — निंदक बिना पानी-साबुन के धोने वाला धोबी	नियरे = निकट; कुटी छवाय = झोंपड़ी छवा दीजिए; सुभाय = स्वभाव
साधू ऐसा चाहिए	अच्छे व्यक्ति में सार ग्रहण करने और निस्सार छोड़ने का विवेक हो	उपमा — ‘जैसा सूप सुभाय’; सूप विवेक का प्रतीक	सूप = अनाज फटकने का छाज; गहि रहै = पकड़ रखता है; थोथा = खोखला भूसा; देइ उड़ाय = उड़ा देता है
कबिरा मन पंछी भया	मन चंचल है और जैसी संगति में जाता है, वैसा ही फल पाता है	रूपक — ‘मन पंछी भया’; और फल का चित्र उसी पेड़-पंछी से जुड़ा	भावै = मन चाहे; तहवाँ = वहीं; तैसा = वैसा ही

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