कक्षा ८ सामाजिक विज्ञान अध्याय 4 आइए पता लगाएँ के लिए एनसीईआरटी समाधान

चित्र में वास्तव में क्या है। दोनों पक्षों को अलग-अलग देखिए — यही विरोधाभास चित्र का पूरा प्रयोजन है।

निष्कर्ष। यहाँ कुछ भी तटस्थ रिपोर्टिंग नहीं है। कलाकार ने वह घटना देखी ही नहीं थी — शीर्षक कहता है कि यह कलाकार की कल्पना से बनाया गया रेखाचित्र है — और यह ब्रिटेन के पाठकों के लिए इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज में छपा था। अतः यह चित्र संथालों की युद्ध-पद्धति का नहीं, ब्रिटिश जनमत का प्रमाण है।

• यह ‘सभ्यता बनाम बर्बरता’ का दृश्य रचता है। एक ओर वस्त्रधारी, व्यवस्थित, आधुनिक; दूसरी ओर लगभग नग्न, अव्यवस्थित, आदिम। 1856 के ब्रिटिश पाठक को एक शब्द कहे बिना दिखा दिया गया कि ये वही ‘आदिम’ लोग हैं जिन्हें, अध्याय के अनुसार, ब्रिटिश जनजातियों के लिए कहते थे।
• यह हत्या को अवश्यंभावी, बल्कि स्वाभाविक बना देता है। यदि एक ओर बंदूकें हों और दूसरी ओर बाण, तो परिणाम को किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं रहती — वह प्राकृतिक नियम जैसा दिखने लगता है, न कि गाँव जलाने और हजारों को मारने का नीतिगत निर्णय।
• यह कारण को हटा देता है। चित्र में कहीं कोई साहूकार, जमींदार, कर की माँग या भू-अभिलेख नहीं है — और विद्रोह के कारण वही थे। संथालों ने उन साहूकारों और जमींदारों के विरुद्ध विद्रोह किया था जो ब्रिटिश समर्थन से उनके पूर्वजों की भूमि छीन रहे थे। कारण हटा दीजिए तो विद्रोह केवल उग्रता दिखने लगता है।
• यह ‘सभ्यकारी अभियान’ को शोभा देता है। जो पाठक प्रति सप्ताह ऐसे चित्र देखते, वे यही निष्कर्ष निकालते कि ब्रिटेन असभ्यों के बीच व्यवस्था स्थापित कर रहा है — ठीक वही मान्यता जिसे अध्याय आरंभ में उपनिवेशवाद का आवरण बताता है।