दीपकम् अध्याय 10 अत्र इदम् अवधेयम्

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
१. वाक्यान्वयः — संस्कृतभाषायाः ‘मुक्तः पदविन्यासक्रमः’ इति किम् ? पाठात् उदाहरणद्वयं दत्त्वा स्पष्टीकुरुत।
उत्तर
उत्तरम् — संस्कृतभाषायाः अनेकवैशिष्ट्येषु अन्यतमः अस्ति मुक्तः पदविन्यासक्रमः — तन्नाम वाक्ये कर्तृ-कर्म-क्रियादिपदानि वयं स्वेच्छया भिन्नभिन्नक्रमेण नियोजयितुं शक्नुमः।

तद्यथा (पेटिकायाः उदाहरणम्) —

  • रामः वनम् अगच्छत्।
  • अगच्छत् रामः वनम्।
  • वनम् अगच्छत् रामः।

तीनों वाक्य शुद्ध हैं और तीनों का अर्थ एक ही है — ‘राम वन को गया’। कारण यह है कि संस्कृत में सम्बन्ध पद के स्थान से नहीं, विभक्ति से तय होता है — ‘रामः’ प्रथमा है इसलिए वही कर्ता रहेगा, चाहे वह वाक्य में कहीं भी बैठे; ‘वनम्’ द्वितीया है इसलिए वही कर्म रहेगा।

पाठात् उदाहरणे (पुस्तके प्रदत्ते) —

सामान्यः वाक्यक्रमः(पाठे) साहित्ये वाक्यक्रमः
शोभावती नाम काचन नगरी आसीत्।आसीत् शोभावती नाम काचन नगरी।
तदवशिष्टं भोज्यविलासव्ययार्थं पत्न्याः हस्ते निक्षिपति च।निक्षिपति च तदवशिष्टं भोज्यविलासव्ययार्थं पत्न्याः हस्ते।
ऐसा क्यों होता है: साहित्य में लेखक क्रिया या कर्म को आगे रखकर रस, लय और बल उत्पन्न करता है — ‘आसीत् शोभावती…’ से कथा का ‘था एक नगरी…’ वाला वातावरण तुरन्त बन जाता है। इसीलिए पुस्तक का निर्देश है — “पाठकः पदानां विभक्तिं सम्यक् आलोच्य तेषाम् अन्वयं कुर्यात्।” (पाठक पदों की विभक्ति ठीक से देखकर उनका अन्वय करे।)
Try This: पाठ का वाक्य ‘अथ मन्त्रिणां वचनात् ताम्बूलदानेन नियोजितोऽसौ राजपुत्रो वीरवरो नरपतिना।’ लीजिए और इसका सामान्य क्रम बनाइए — ‘अथ नरपतिना मन्त्रिणां वचनात् असौ राजपुत्रः वीरवरः ताम्बूलदानेन नियोजितः।’ ध्यान दीजिए, कर्ता ‘नरपतिना’ तृतीया में है क्योंकि वाक्य कर्मवाच्य में है।
प्र2.
२. भूतकालः — भूतकालस्य भावः संस्कृते कति प्रकारैः प्रकट्यते ? अस्मात् पाठात् उदाहरणानि दत्त्वा लिखत।
उत्तर
उत्तरम् — कालस्य प्रायः त्रयः भेदाः सन्ति — वर्तमानकालः, भूतकालः, भविष्यत्-कालः। एतेषु भूतकालः ‘अतीतस्य कालस्य’ वाचकं पदम् अस्ति। सामान्यतः भूतकालाय लङ्-लकारस्य प्रयोगः भवति।

पाठ के अनुसार भूतकाल चार प्रकार से प्रकट होता है —

प्रकारःनियमःअस्मिन् पाठे उदाहरणम्
१. लङ्-लकारःधातु के आगे ‘अ’ और लङ् के प्रत्ययउपागच्छत् (उप + अगच्छत्), अनयत्, व्यचिन्तयत् (वि + अचिन्तयत्)
२. लट् + ‘स्म’वर्तमानकालिक क्रिया-पद के साथ ‘स्म’ जोड़ने पर अर्थ भूतकाल का हो जाता हैप्रतिवसति स्म (= अवसत्, ‘रहता था’)
३. क्तवतु-प्रत्ययःधातु + क्तवतु; वाक्य की संरचना कर्तृवाच्य में रहती हैश्रुतवान् (= अशृणोत्, ‘सुना’)
४. क्त-प्रत्ययःधातु + क्त; इसके प्रयोग में वाक्य कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य तथा भाववाच्य — तीनों में हो सकता हैनिर्गतः, नियोजितः, आलोकिता
अन्तर समझिए:श्रुतवान्’ (क्तवतु) में कर्ता ही प्रथमा में रहता है — सः राजा श्रुतवान् करुणरोदनध्वनिं कञ्चन (कर्तृवाच्य, ‘राजा ने सुना’)। किन्तु ‘नियोजितः’ (क्त) कर्मवाच्य में है — नियोजितोऽसौ राजपुत्रो नरपतिना, इसलिए कर्ता ‘नरपतिना’ तृतीया विभक्ति में और क्रिया-विशेषण ‘नियोजितः’ कर्म (राजपुत्रः) के अनुसार पुंलिङ्ग प्रथमा एकवचन में है। ‘आलोकिता’ स्त्रीलिङ्ग है क्योंकि कर्म ‘काचित् सुन्दरी’ स्त्रीलिङ्ग है।
पुस्तक का सङ्केत: “कर्तृ-कर्म-भाव-वाच्यानां विषये अग्रिमपाठस्य अवधेयांशे द्रष्टव्यम्।” — अर्थात् वाच्य-परिवर्तन का पूरा विवेचन एकादश पाठ (ख-भागः) की ‘अत्र इदम् अवधेयम्’ पेटिका में है।
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