उत्तरम् — वर्णस्य उच्चारण-समये, आस्यस्य यः भागः स्थानं स्पृशति, स्थानस्य समीपं वा याति, सः भागः ‘करणम्’ इति कथ्यते।
(वर्ण के उच्चारण के समय आस्य का जो भाग स्थान को छूता है या स्थान के पास तक जाता है, वही भाग ‘करण’ कहलाता है।)
अद्यतन2026-09-05
उत्तरम् — वर्णस्य उच्चारण-समये, आस्यस्य यः भागः स्थानं स्पृशति, स्थानस्य समीपं वा याति, सः भागः ‘करणम्’ इति कथ्यते।
(वर्ण के उच्चारण के समय आस्य का जो भाग स्थान को छूता है या स्थान के पास तक जाता है, वही भाग ‘करण’ कहलाता है।)
उत्तरम् — उरः श्वासकोश-स्थितं वायुम् ऊर्ध्वं निःसारयति। (छाती फेफड़ों में स्थित वायु को ऊपर की ओर निकालती है।)
उत्तरम् — मुरल्याः अङ्गुलिच्छिद्राणि आस्यस्य ‘स्थानानि’ इव व्यवहरन्ति। (बाँसुरी के छिद्र आस्य के स्थानों की तरह काम करते हैं।)
उत्तरम् — कण्ठ्यानाम्, ओष्ठ्यानाम्, नासिक्यानां च वर्णानाम् उच्चारणे जिह्वा प्रायः निष्क्रिया भवति। (कण्ठ्य, ओष्ठ्य और नासिक्य वर्णों के उच्चारण में जीभ प्रायः निष्क्रिय रहती है।)
उत्तरम् — तालव्यानां, मूर्धन्यानां, दन्त्यानां च वर्णानाम् उच्चारणार्थं सामान्यं करणं ‘जिह्वा’ अस्ति। (इन तीनों प्रकार के वर्णों के उच्चारण के लिए सामान्य करण जीभ है।)
उत्तरम् — कण्ठ्यानां, ओष्ठ्यानां, नासिक्यानां च वर्णानाम् उच्चारणार्थं स्थानस्य करणस्य च मध्ये अभेदः भवति; यतः तेषां ‘स्व-स्थानम् एव करणं’ भवति।
(इन वर्णों के उच्चारण में स्थान और करण के बीच कोई भेद नहीं रहता, क्योंकि इनका अपना स्थान ही करण बन जाता है।)
| वर्ग | स्थानम् बनने वाला भाग | करणम् बनने वाला भाग |
|---|---|---|
| कण्ठ्याः | कण्ठस्य पृष्ठ-भागः | कण्ठस्य अग्र-भागः |
| ओष्ठ्याः | उत्तरोष्ठः | अधरोष्ठः |
| नासिक्याः | नासिका-मूलस्य उपरि-भागः | नासिका-मूलस्य अधो-भागः |