प्र1.
‘करणम्’ इति किम् उच्यते ? मुरली-निदर्शने करणानि कानि ?
उत्तर
उत्तरम् (पुस्तकस्य वाक्यम्) — वर्णस्य उच्चारण-समये, आस्यस्य यः भागः स्थानं स्पृशति, स्थानस्य समीपं वा याति, सः भागः — ‘करणम्’ इति कथ्यते।
(हिन्दी अर्थ — वर्ण के उच्चारण के समय आस्य का जो भाग स्थान को छूता है या स्थान के पास तक जाता है, वही भाग ‘करण’ कहलाता है।)
मुरली-निदर्शने — मुरलीं वादयन्त्यः ‘अङ्गुलयः’ — आस्यस्य करणानि इव व्यवहरन्ति। अङ्गुलयः यदा अङ्गुलिच्छिद्राणि विविधरूपेण स्पृशन्ति, तेषां समीपं वा यान्ति; तदा तेषु अङ्गुलिच्छिद्रेषु विविध-ध्वनयः प्रकटीभवन्ति। (बाँसुरी बजाती हुई अङ्गुलियाँ आस्य के करणों की तरह काम करती हैं। अङ्गुलियाँ जब छिद्रों को भाँति-भाँति से छूती हैं या उनके पास जाती हैं, तब उन छिद्रों पर अलग-अलग ध्वनियाँ प्रकट होती हैं।)
दो शब्द एक साथ याद रखिए: ‘स्पृशति’ (छूता है) और ‘समीपं याति’ (पास तक जाता है) — परिभाषा में दोनों हैं। इसीलिए करण को केवल ‘छूने वाला अङ्ग’ कहना अधूरा है; कुछ वर्णों (जैसे ऊष्म य्, र्, ल्, व्, श्, ष्, स्) में करण स्थान को पूरा छूता नहीं, केवल पास तक जाता है — फिर भी वह करण ही है।
पारिभाषिक सारणी: करणम् = आस्ये उच्चारणस्य उपकरणम् — हिन्दी में ‘उपकरण’ या ‘यन्त्र’, अंग्रेज़ी में ‘Tool’ of Articulation। तुलना कीजिए — स्थानम् = ‘Place’ of Articulation।