प्र1.
‘करण-प्रकरणम्’ किमर्थम् अत्र दीयते ? षष्ठ-कक्षायाः ‘स्थान-प्रकरणेन’ सह अस्य कः सम्बन्धः ?
उत्तर
पुस्तकस्य वाक्यम् — षष्ठ-कक्षायां ‘स्थान-प्रकरणस्य’ सूत्राणि दृष्टवन्तः। अधुना ‘करण-प्रकरणस्य’ सूत्राणि — (छठी कक्षा में हमने ‘स्थान-प्रकरण’ के सूत्र देखे थे; अब ‘करण-प्रकरण’ के सूत्र देखते हैं।)
क्रम इस प्रकार बनता है: पाणिनीय-शिक्षा वेदाङ्ग ‘शिक्षा’ का प्रसिद्ध ग्रन्थ है। उसमें वर्णोच्चारण के तीनों तत्त्व क्रम से आते हैं — पहले स्थान (कक्षा ६ में पढ़ा), फिर करण (यहाँ, कक्षा ८ में), और फिर प्रयत्न (अगली कक्षा में)। इसीलिए इस पाठ में जो कुछ चित्रों और पेटिकाओं से समझाया गया, वही योग्यताविस्तर में मूल सूत्र-रूप में दिया गया है — ताकि विद्यार्थी परिभाषा और शास्त्र-वाक्य दोनों को जोड़कर देख सके।
पूरा सूत्र-समूह एक साथ: ‘करणम् अपि।’ · ‘तालव्य-मूर्धन्य-दन्त्यानां — जिह्वा करणम्।’ · ‘जिह्वामध्येन — तालव्यानाम्।’ · ‘जिह्वोपाग्रेण — मूर्धन्यानाम्।’ · ‘जिह्वाग्रेण — दन्त्यानाम्।’ · ‘शेषाः — स्वस्थानकरणाः।’ · ‘इत्येतत् करणम्।’ — नीचे प्रत्येक का अर्थ अलग-अलग दिया गया है।