दीपकम् अध्याय 9 योग्यताविस्तरः

अद्यतन2026-09-05

प्र1.
सात्त्विकः आहारः — “आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः। रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्याः आहाराः सात्त्विकप्रियाः॥” (श्रीमद्-भगवद्गीता १७/८) — अस्य भावार्थं लिखत।
उत्तर
पदच्छेदः — आयुः-सत्त्व-बल-आरोग्य-सुख-प्रीति-विवर्धनाः रस्याः स्निग्धाः स्थिराः हृद्याः आहाराः सात्त्विकप्रियाः।
अन्वयः — आयुः-सत्त्व-बल-आरोग्य-सुख-प्रीति-विवर्धनाः, रस्याः, स्निग्धाः, स्थिराः, हृद्याः आहाराः सात्त्विक(जनानां) प्रियाः (भवन्ति)।
अर्थः (हिन्दी): जो आहार आयु, सत्त्व (बुद्धि-बल), बल, आरोग्य, सुख और प्रीति — इन छह को बढ़ाने वाले हों, तथा रसयुक्त, स्निग्ध, स्थिर (देर तक शरीर में टिकने वाले) और हृदय को भाने वाले हों — वे सात्त्विक व्यक्तियों को प्रिय होते हैं।
भावार्थः (पाठानुसार): खाद्यं विना जीवनधारणं सम्भवं नास्ति। भगवता प्रदत्तं शरीरम् आहारेण पुष्टं भूत्वा कर्मकरणाय समर्थं स्यात्। ये आहाराः आयुषः वर्द्धकाः, बुद्धिप्रदायकाः, बलकारकाः, आरोग्यप्रदाः, सुखदाः, प्रीतिगुणयुक्ताः, रसयुक्ताः, स्निग्धगुणपरिपूर्णाः, खाद्यसारपरिपूरिताः च — ते आहाराः स्वभावतः सात्त्विकजनानां प्रियाः भवन्ति। अतः आरोग्यार्थं सात्त्विकः आहारः सेवनीयः।
भावः: ध्यान दीजिए — श्लोक स्वाद से नहीं, परिणाम से आहार को पहचानता है : जो खाकर आयु, बल और प्रसन्नता बढ़े, वही सात्त्विक। यही कसौटी पाठ के श्लोक १ की ‘हितभुक्’ वाली कसौटी से मिलती है।
प्र2.
राजसिकः आहारः — “कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः। आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः॥” (श्रीमद्भगवद्गीता १७/९) — अस्य भावार्थं लिखत।
उत्तर
पदच्छेदः — कटु-अम्ल-लवण-अति-उष्ण-तीक्ष्ण-रूक्ष-विदाहिनः आहाराः राजसस्य इष्टाः दुःख-शोक-आमय-प्रदाः।
अन्वयः — कटु-अम्ल-लवण-अत्युष्ण-तीक्ष्ण-रूक्ष-विदाहिनः दुःख-शोक-आमय-प्रदाः आहाराः राजसस्य इष्टाः (भवन्ति)।
अर्थः (हिन्दी): अत्यन्त तीखे, खट्टे, नमकीन, बहुत गरम, तेज़, रूखे और जलन पैदा करने वाले आहार राजस प्रकृति के लोगों को प्रिय होते हैं; ये आहार दुःख, शोक और रोग देने वाले हैं।
भावार्थः (पाठानुसार): अतिकटुः, अत्यम्लः, अतिलवणः, अत्युष्णः, अतितीक्ष्णः, अतिरूक्षः, अतिविदाही च आहारः राजसजनानां प्रियः भवति। एतस्य आहारस्य सेवनेन अनेके व्याधयः भवन्ति। एतस्य सेवनेन मनुष्यः दुःखं शोकं च प्राप्नोति। अतः हितम् इच्छन् छात्रः कदापि एतस्य आहारस्य सेवनं न कुर्यात्।
भावः: ध्यान देने योग्य शब्द है अति — कटु, अम्ल, लवण अपने-आप में वर्जित नहीं; अति होने पर वे रोग बनते हैं। यह ठीक श्लोक २ (मितभुक्) की बात है — दोष वस्तु का नहीं, मात्रा का है।
पाठ-सम्बन्धः: पाठ के आरम्भ में माता यही कहती है — ‘अत्युष्णं भोजनं हितकरं न भवति’। वही ‘अत्युष्ण’ शब्द यहाँ फिर आया है।
प्र3.
तामसिकः आहारः — “यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्। उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्॥” (श्रीमद्भगवद्गीता १७/१०) — अस्य भावार्थं लिखत।
उत्तर
पदच्छेदः — यातयामम् गतरसम् पूति पर्युषितम् च यत् उच्छिष्टम् अपि च अमेध्यम् भोजनम् तामसप्रियम्।
अन्वयः — यत् यातयामं, गतरसं, पूति, पर्युषितं, उच्छिष्टम् अपि च अमेध्यं भोजनम् (अस्ति), तत् तामस(जनानां) प्रियम् (भवति)।
अर्थः (हिन्दी): जो भोजन देर का रखा हुआ (यातयाम), रस-रहित, दुर्गन्धयुक्त, बासी, जूठा तथा अपवित्र हो — वह तामस प्रकृति के लोगों को प्रिय होता है।
भावार्थः (पाठानुसार): एकप्रहरात् पूर्वं निर्मितं भोजनम्, अर्धसिक्तं खाद्यम्, अग्निदग्धं भोजनम्, आतपशुष्कम् अन्नम्, ऋतौ गते रसहीनं फलं, पलाण्डु-लशुनादीनि दुर्गन्धपूर्णानि भोजनानि, पूर्वदिवसस्य अवशिष्टं खाद्यम्, उच्छिष्टं खाद्यं, मांस-अण्डकादीनि अमेध्यभोजनानि तथा च तामस-गुण-युक्तानि द्रव्याणि तामसपुरुषाणां प्रियतराणि भवन्ति। एतैः भोज्यद्रव्यैः ते प्रीताः आनन्दिताः च भवन्ति। तामसिक-भोजनेन निद्रा, तन्द्रा, आलस्यं च वर्धन्ते। अतः विद्यार्थिभिः एतानि त्यक्तव्यानि।
भावः: तीनों प्रकारों का निष्कर्ष एक पंक्ति में — सात्त्विक आहार आयु-बल बढ़ाता है, राजसिक रोग और शोक देता है, तामसिक आलस्य और तन्द्रा बढ़ाता है। विद्यार्थी के लिए पाठ का स्पष्ट निर्देश है — सात्त्विक आहार लो, शेष दोनों छोड़ो।
व्याकरण-सङ्केतः: यातयामम् = यातः यामः यस्य तत् — बहुव्रीहि समास (‘जिसका एक प्रहर बीत चुका हो’)। गतरसम् = गतः रसः यस्मात् तत् — यह भी बहुव्रीहि।
क्या यह उपयोगी रहा? त्रुटि बताएँ