प्र1.
1. “दोस्तों में घनिष्ठता होते ही धौल-धप्पा होने लगता है। इसके बिना दोस्ती कुछ फुसफुसी, कुछ हल्की-सी रहती है, जिस पर ज्यादा विश्वास नहीं किया जा सकता।” क्या आप इस बात से सहमत हैं? आपको ऐसा क्यों लगता है? अपने अनुभवों के आधार पर बताइए।
उत्तर
हाँ, मैं इस बात से बहुत हद तक सहमत हूँ — पर एक स्पष्ट सीमा के साथ, जिसे प्रेमचंद ने स्वयं खींच रखी है।
सहमति क्यों —
- औपचारिकता दूरी की निशानी है। जिन दोस्तों के बीच बहुत तमीज़, बहुत ‘आप-जनाब’ रह जाए, वहाँ प्रायः यह डर भी रहता है कि कहीं दूसरा बुरा न मान जाए। जहाँ यह डर न हो, वहीं खुलकर हँसी-मज़ाक हो पाता है।
- छेड़खानी विश्वास की परीक्षा है। जो मित्र मज़ाक सह लेता है, वह यह भी सिद्ध कर देता है कि वह आपकी नीयत पर संदेह नहीं करता। इसीलिए लेखक ऐसी दोस्ती को ‘फुसफुसी’ नहीं कहता।
- कहानी में इसका ठीक चित्र मिलता है। हीरा-मोती “कभी-कभी दोनों सींग भी मिला लिया करते थे— विग्रह के नाते से नहीं, केवल विनोद के भाव से, आत्मीयता के भाव से।” यानी सींग मिलाना लड़ाई नहीं, प्रेम का खेल था।
पर सीमा भी कहानी ही बताती है — मटर के खेत के पास खेल-खेल में मोती ने हीरा को धक्का देकर खाई में गिरा दिया। “तब उसे भी क्रोध आया। संभलकर उठा और फिर मोती से भिड़ गया।” उस क्षण मोती ने स्वयं किनारा कर लिया — “मोती ने देखा— खेल में झगड़ा हुआ चाहता है तो किनारे हट गया।” यही असली सीख है: मज़ाक तभी तक मज़ाक है जब तक दोनों हँस रहे हों। जहाँ एक का चेहरा बदल जाए, वहाँ रुक जाना ही मित्रता है।
नमूना उत्तर (अपने अनुभव से): “मेरे दो तरह के मित्र हैं। एक वे, जिनसे मैं केवल कक्षा की बातें करता हूँ — नमस्ते, नोट्स, परीक्षा। दूसरे वे, जो मेरा बस्ता छिपा देते हैं, मेरी टिफ़िन से आधा परांठा उठा लेते हैं और मेरे नाम का उपनाम रखकर चिढ़ाते हैं। जिस दिन मेरी दादी अस्पताल में थीं, फ़ोन दूसरे वाले मित्र का ही आया था, पहले वाले का नहीं। तब मुझे समझ आया कि जो मुझसे ‘धौल-धप्पा’ कर सकता है, वही मेरे कंधे पर हाथ भी रख सकता है। पर एक बार उसने मेरे मोटे चश्मे पर मज़ाक किया, तो मैंने कह दिया कि यह मुझे अच्छा नहीं लगता — और उसने फिर कभी नहीं किया। सच्ची दोस्ती में यह ‘ना’ भी चलती है, इसीलिए वह टिकती है।”