गंगा अध्याय 11 मेरे उत्तर मेरे तर्क

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: पंक्ति को अकेले नहीं, पूरे छंद के साथ पढ़िए। ‘नई जवानी’ के ठीक बाद कवयित्री लिखती हैं — “गुमी हुई आजादी की कीमत सबने पहचानी थी, / दूर फ़िरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी, / चमक उठी सन् सत्तावन में वह तलवार पुरानी थी।” यानी यह ‘जवानी’ केवल जोश या उम्र नहीं है — वह जोश है जो तलवार तक जाता है। ‘बूढ़ा भारत’ का अर्थ है वह भारत जो लंबे समय से हारा और थका बैठा था; उसी में जब फिर से लड़ने की शक्ति जागी, तो वही सन् 1857 का विद्रोह बना। इसीलिए ‘नई जवानी’ का भाव विद्रोह की चिंगारी ही है — और ‘चिंगारी’ शब्द कवयित्री की अपनी शब्दावली है, आगे वे स्वयं लिखती हैं — “यह स्वतंत्रता की चिनगारी अंतरतम से आई थी।”

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: पुस्तक ने स्वयं पृष्ठ 193 की शब्द-संपदा में ‘छबीली/छबीला’ का अर्थ दिया है — तेजस्वी, सुंदर, छबिवाली, सजीली। ‘छबि’ का अर्थ ही है शोभा, कांति, आभा। इसलिए ‘छबीली’ कहने का सीधा आशय है — शोभा से युक्त, जिसे देखते ही आँख ठहर जाए। पंक्ति है — “कानपूर के नाना की मुँहबोली बहन ‘छबीली’ थी”। यह बचपन का घरेलू नाम है, जो बताता है कि वह बच्ची अपने तेज और चमक के कारण सबका ध्यान खींचती थी। ध्यान दीजिए, यह चमक केवल रूप की नहीं थी — अगली ही पंक्तियों में उसकी सहेलियाँ ‘बरछी, ढाल, कृपाण, कटारी’ हैं। यानी ‘छबीली’ में सुंदरता और तेजस्विता दोनों एक साथ हैं।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: प्रश्न ‘भावार्थ’ पूछ रहा है, यानी रूपक के पीछे का अर्थ। ‘दीप’ घर का उजाला होता है — जब तक वह जलता है, दिशा दिखती है और आशा बनी रहती है। झाँसी का ‘दीप’ था उसका राजवंश। राजा गंगाधर राव की मृत्यु के बाद जो बुझा, वह केवल एक व्यक्ति का जीवन नहीं था — झाँसी का भविष्य, उसका उत्तराधिकार और उसकी स्वतंत्र रहने की आशा बुझी। इसीलिए अगली ही पंक्ति में डलहौजी ‘मन में हरषाया’ — वह इसी आशा के बुझने की प्रतीक्षा में था। यदि दीप का अर्थ केवल राजा की मृत्यु होता, तो कवयित्री पिछले छंद में यह बात कह ही चुकी थीं — “निःसंतान मरे राजाजी, रानी शोक-समानी थी”। उसे दोहराने के लिए वे नया रूपक क्यों लातीं? नया रूपक इसलिए आया क्योंकि अब बात राजा की नहीं, पूरे राज्य के भविष्य की है।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: इसके तीन पक्के प्रमाण कविता के भीतर ही हैं। पहला — पहले ही छंद में तिथि साफ़ है — “चमक उठी सन् सत्तावन में वह तलवार पुरानी थी।” ‘सन् सत्तावन’ यानी 1857। दूसरा — इसी छंद में जिन वीरों के नाम गिनाए गए हैं — नाना धुंधूपंत, ताँतिया (तात्या टोपे), अज़ीमुल्ला, अहमद शाह मौलवी और ठाकुर कुँवरसिंह — वे सब 1857 के ही सेनानी हैं। तीसरा — पुस्तक ने पाठ के आरंभ में स्वयं लिखा है कि “यह कविता 1857 के स्वतंत्रता संग्राम की पृष्ठभूमि पर लिखी गई है”। ‘महायज्ञ’ शब्द इसलिए चुना गया कि यज्ञ में सब मिलकर आहुति देते हैं — यहाँ आहुति देने वाले ये वीर हैं, और ‘आए काम’ का अर्थ है — बलिदान हो गए।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: पूरा छंद देखिए — “अनुनय-विनय नहीं सुनता है, विकट फ़िरंगी की माया, / व्यापारी बन दया चाहता था जब यह भारत आया,”। ‘यह’ ठीक पिछली पंक्ति के ‘फ़िरंगी’ की ओर लौटता है, और शब्द-संपदा के अनुसार ‘फ़िरंगी’ का अर्थ है अंग्रेज़/विलायती — यानी अंग्रेज़ी सत्ता। ऐतिहासिक तथ्य भी यही है: अंग्रेज़ भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के रूप में केवल व्यापार करने आए थे और शुरू में उन्होंने मुग़ल दरबार से व्यापार की अनुमति माँगी थी। बाद में वही व्यापारी शासक बन बैठा — “डलहौजी ने पैर पसारे अब तो पलट गई काया”। ‘काया पलटना’ इसी परिवर्तन का मुहावरा है — व्यापारी से शासक तक का।