गंगा अध्याय 5 मेरे उत्तर मेरे तर्क

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: लेखक सूर्यास्त देखने के लिए पहले सैंड हिल पर ही पहुँचा था, पर वहाँ रुका नहीं। कारण उसने स्वयं बताया है — “सैंड हिल से सामने का पूरा विस्तार तो दिखाई दे रहा था, पर अरब सागर की तरफ एक और ऊँचा टीला था जो उधर के विस्तार को ओट में लिए था। सूर्यास्त पूरे विस्तार की पृष्ठभूमि में देखा जा सके, इसके लिए मैं कुछ देर सैंड हिल पर रुका रहकर आगे उस टीले की तरफ चल दिया।” इसके बाद वह एक के बाद एक कई टीले पार करता है और अंत में जिस टीले पर पहुँचकर “खुला विस्तार सामने फैला दिखाई दे गया”, उसी पर बैठकर उसने सूर्य को पानी में डूबते देखा — “सूर्य का गोला पानी की सतह से छू गया… धीरे-धीरे वह पूरा डूब गया।” इसलिए सूर्यास्त का मनोहारी दृश्य उसने अरब सागर की ओर के उसी ऊँचे टीले से देखा।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: यह वाक्य उस क्षण का है जब लेखक तीन समुद्रों के संगम पर खड़ा है और तीनों ओर क्षितिज तक केवल पानी है। उसके ठीक पहले की पंक्ति है — “मैं देख रहा था और अपनी पूरी चेतना से महसूस कर रहा था — शक्ति का विस्तार, विस्तार की शक्ति।” और आगे — “तीनों ओर के क्षितिज को आँखों में समेटता मैं कुछ देर भूला रहा कि मैं मैं हूँ, एक जीवित व्यक्ति, दूर से आया यात्री, एक दर्शक। उस दृश्य के बीच में जैसे दृश्य का एक हिस्सा बनकर खड़ा रहा — बड़ी-बड़ी चट्टानों के बीच एक छोटी-सी चट्टान।” यह प्रकृति की भव्यता के आगे विस्मय की अवस्था है, जिसमें देखने वाला और दृश्य का भेद ही मिट जाता है। ऐसी ही स्थिति को साहित्य में विस्मय-विमुग्धता कहा जाता है।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: पूरा वाक्य ही ‘संतुष्ट’ शब्द से शुरू होता है — “अपने प्रयत्न की सार्थकता से संतुष्ट होकर मैं टीले पर बैठ गया — ऐसे जैसे वह टीला संसार की सबसे ऊँची चोटी हो, और मैंने, सिर्फ मैंने, उस चोटी को पहली बार सर किया हो।” इससे पहले लेखक ने थकान झेली है — “जल्दी-जल्दी चलते हुए मैंने एक के बाद एक कई टीले पार किए। टाँगें थक रही थीं पर मन थकने को तैयार नहीं था।” जब श्रम का फल मिल गया — खुला विस्तार सामने आ गया — तब जो भाव जागा, वह परिश्रम के सफल होने की संतुष्टि है। ‘सिर्फ मैंने’ में हल्का-सा गर्व भी है, पर वह गर्व भी संतोष से ही उपजा है, इसलिए मूल भाव संतुष्टि ही है।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: इस पदबंध के ठीक बाद की पंक्ति स्वयं इसकी व्याख्या कर देती है — “तीनों तरफ से क्षितिज तक पानी-ही-पानी था, फिर भी सामने का क्षितिज, हिंद महासागर का, अपेक्षया अधिक दूर और अधिक गहरा जान पड़ता था। लगता था कि उस ओर दूसरा छोर है ही नहीं।” यानी लेखक जिस चीज़ को ‘चेतना से महसूस’ कर रहा है, वह किसी एक लहर या एक क्षण का दृश्य नहीं, बल्कि तीन समुद्रों का असीम फैलाव है। ‘शक्ति का विस्तार’ का अर्थ है — समुद्र की शक्ति दूर-दूर तक फैली हुई है; और ‘विस्तार की शक्ति’ का अर्थ है — यह फैलाव अपने-आप में एक शक्ति है, जो देखने वाले को छोटा कर देती है। दोनों मिलकर व्यापकता का ही बोध कराते हैं।

यह उत्तर क्यों उपयुक्त है: इस वृत्तांत में हर बाहरी दृश्य के साथ-साथ लेखक की भीतरी दशा भी दर्ज है — यही ‘जीवंत अनुभूति’ है। तीन उदाहरण देखिए:

• दृश्य + विस्मय — “तीनों ओर के क्षितिज को आँखों में समेटता मैं कुछ देर भूला रहा कि मैं मैं हूँ।”
• दृश्य + उदासी — अपने पैरों के निशान देखकर — “लगा जैसे रेत पहली बार उन निशानों से टूटा हो। इससे मन में एक सिहरन भी हुई, हल्की उदासी भी घिर आई।”
• दृश्य + भय — “एक लहर मेरे पैरों को भिगो गई, तो सहसा मुझे खतरे का एहसास हुआ।”

और अंत में तो अनुभूति यथार्थ से टकराकर विडंबना बन जाती है — “मैं अब भी आँखों से बीच की दूरी नाप रहा था और मन में बसों का टाइम-टेबल दोहरा रहा था। तीसरी बस नौ चालीस पर, चौथी…”। इसलिए यह केवल जगह का विवरण नहीं, अनुभूति का वृत्तांत है।