शारदा अध्याय 10 णमोकारमहामन्त्रः

सर्वप्रथमं एकं महत्त्वपूर्णं तथ्यम् — पुस्तकम् एव कथयति ‘तेषां परमो मन्त्रः नवकारमन्त्रः इति प्रसिद्धः यच्च प्राकृतभाषायां वर्तते’। अतः अयं मन्त्रः संस्कृतभाषायां नास्ति, प्राकृतभाषायाम् (अर्धमागधीभाषायाम्) अस्ति। (हिन्दी — यह मन्त्र संस्कृत में नहीं, प्राकृत — अर्धमागधी में है; पुस्तक स्वयं यह कहती है। इसीलिए इसमें ‘न’ के स्थान पर ‘ण’, ‘लोके’ के स्थान पर ‘लोए’ और ‘सर्वसाधूनाम्’ के स्थान पर ‘सव्वसाहूणं’ दिखाई देता है।)

पदच्छेदः — णमो + अरिहन्ताणं । णमो + सिद्धाणं । णमो + आयरियाणं । णमो + उवज्झायाणं । णमो + लोए + सव्वसाहूणं ।

संस्कृतच्छाया (पुस्तकस्य अपनी छाया) — पुस्तकं स्वयम् एव अस्य अर्थं संस्कृतेन एवं ददाति — “नमामि अरिहन्तॄन्, नमामि सिद्धान्, नमामि आचार्यान्, नमामि उपाध्यायान्, नमामि लोके सर्वसाधून् इति।”

शब्दशः संस्कृतच्छाया (व्याकरणानुसारम्) — नमः अर्हद्भ्यः (अरिहन्तेभ्यः) । नमः सिद्धेभ्यः । नमः आचार्येभ्यः । नमः उपाध्यायेभ्यः । नमः लोके सर्वसाधुभ्यः ।

हिन्दी अर्थ — अरिहन्तों को नमस्कार, सिद्धों को नमस्कार, आचार्यों को नमस्कार, उपाध्यायों को नमस्कार, और लोक के सभी साधुओं को नमस्कार।

मूल बात पहले: प्राकृत संस्कृत का ‘बिगड़ा हुआ रूप’ नहीं है — वह उसी धारा का सरल, बोलचाल वाला प्रवाह है, जैसा पुस्तक स्वयं कहती है : ‘संस्कृतं यदि स्रोतस्विनी नदी, तर्हि प्राकृतं तस्या एव सरलः प्रवाहः अस्ति’। बोलचाल में जीभ कठिन ध्वनियों को सरल कर देती है, और यह सरलीकरण नियमबद्ध होता है — मनमाना नहीं। नीचे पहले नियम, फिर उसी नियम से मन्त्र का हर पद।

प्राकृत के मुख्य ध्वनि-नियम (संस्कृत → प्राकृत) —

अब इन्हीं नियमों से मन्त्र का प्रत्येक पद —

एषः मन्त्रः पञ्चपरमेष्ठिभ्यः — अरिहन्तारः, सिद्धाः, आचार्याः, उपाध्यायाः, सर्वे साधवः च — प्रणामं समर्पयति। (पुस्तकस्य शब्दाः)

(हिन्दी — यह मन्त्र पाँच परमेष्ठियों को — अरिहन्त, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय तथा सभी साधु — प्रणाम अर्पित करता है।)

नवकारमहामन्त्रदिवसः — पुस्तकं कथयति — ‘प्रतिवर्षम् अप्रैल-मासस्य नवमे दिनाङ्के जैनजनाः सामूहिकरूपेण अस्य मन्त्रस्य जपादिकं कृत्वा उत्सवम् आचरन्ति। अतः अस्य दिवसस्य ‘नवकारमहामन्त्रदिवसः’ इति ख्यातिः वर्तते।’

(हिन्दी — हर वर्ष 9 अप्रैल को जैन लोग सामूहिक रूप से इस मन्त्र का जप आदि करके उत्सव मनाते हैं; इसीलिए इस दिन को ‘नवकार महामन्त्र दिवस’ कहा जाता है। यही प्रश्न ‘यस्तु क्रियावान् मनुजः स विद्वान्’ के तीसरे क्रियाकलाप में कक्षा के सामने बोलने के लिए दिया गया है।)

जैनमतस्य प्रमुखाः सिद्धान्ताः (पुस्तकस्य शब्दैः) —

त्रीणि रत्नानि — एतेषां दर्शनानां मध्ये सम्यग्दर्शनम्, सम्यग्ज्ञानम्, सम्यक्चरित्रम् इति त्रीणि रत्नानि उच्यन्ते।

पञ्चमहाव्रतानि — तथा च प्राणिमात्रहिताय सत्यम्, अहिंसा, अस्तेयम्, अपरिग्रहः, ब्रह्मचर्यं च आचरितुं कल्याणकरम् इति निगद्यते।