शारदा अध्याय 10 पाठः

अनुयायिनः वृक्षेभ्यः फलानि शाकानि वा चित्वा जीवनं यापयन्ति स्म। कदाचित् तेषाम् एतादृशं व्यवहारं दृष्ट्वा ‘जैनसन्न्यासिनः वृक्षेभ्यः फलानि शाकानि वा न चिनुयुः’ इति बोधनार्थं ऋषभदेवः स्वयं भिक्षार्थं प्रस्थितः।

(हिन्दी — उनके अनुयायी पेड़ों से फल या शाक तोड़कर जीवन चला रहे थे। कभी उनका ऐसा व्यवहार देखकर, ‘जैन सन्न्यासी पेड़ों से फल या शाक न तोड़ें’ — यह समझाने के लिए ऋषभदेव स्वयं भिक्षा के लिए निकल पड़े।)

परं तत्रत्याः जनाः तेषां प्रियं महाराजं दृष्ट्वा ‘भिक्षायां किं दातव्यम्’ इति सम्भ्रान्ताः सन्तः तस्मै आभरणानि अनर्घवस्तूनि च यच्छन्ति स्म। परं ‘भिक्षायां भोजनपदार्थः देयः’ इति न केनापि चिन्तितम्। फलतः ऋषभदेवस्य दिने दिने सकष्टम् उपवासः करणीयः आपतितम्। कदाचित् ऋषभदेवः भोज्यपदार्थानाम् अभावे चतुःशतं दिनानि नैरन्तर्येण उपवासं कृतवान्।

(हिन्दी — किन्तु वहाँ के लोग अपने प्रिय महाराज को देखकर ‘भिक्षा में क्या दें’ इस बात पर किंकर्तव्यविमूढ़ होकर उन्हें आभूषण तथा अनमोल वस्तुएँ देने लगे। पर ‘भिक्षा में तो भोजन देना चाहिए’ — यह किसी ने सोचा ही नहीं। फलस्वरूप ऋषभदेव को दिन-प्रतिदिन कष्टपूर्वक उपवास करना पड़ा। एक बार तो भोज्य पदार्थों के अभाव में उन्होंने लगातार चार सौ दिन उपवास किया।)

एकदा पर्यटनावसरे सः हस्तिनापुरस्य समीपे स्थितस्य इक्षुक्षेत्रस्य पार्श्वमार्गात् गच्छति स्म। तच्च इक्षुक्षेत्रं तस्यैव प्रपौत्रस्य श्रेयांसस्य आसीत्। सः श्रेयांसः प्रपितामहाय पानार्थम् इक्षुरसं दत्तवान्। अनेन ऋषभदेवस्य दीर्घकालिकः उपवासः समाप्तः। तच्च वैशाखमासस्य अक्षयतृतीया-दिनम् आसीत्।

(हिन्दी — एक बार भ्रमण के अवसर पर वे हस्तिनापुर के पास स्थित एक गन्ने के खेत के बगल के रास्ते से जा रहे थे। वह गन्ने का खेत उन्हीं के प्रपौत्र श्रेयांस का था। श्रेयांस ने अपने प्रपितामह को पीने के लिए गन्ने का रस दिया। इसी से ऋषभदेव का दीर्घकालीन उपवास समाप्त हुआ। और वह दिन वैशाख मास की अक्षयतृतीया का दिन था।)

अतः जैनसम्प्रदाये ‘वर्षितप-पारणा-महोत्सवः’ अधुनापि गुजराते पदलिप्तपुरम् (पालीताणा), उत्तरप्रदेशे हस्तिनापुरं चेत्यादिषु पवित्रतीर्थेषु आचर्यते। अत्र त्रयोदशमासानां वैकल्पिकदिनेषु उपवासं कुर्वन्ति। अन्ते अक्षयतृतीयादिने इक्षुरसेन उपवासस्य समापनं कुर्वन्ति।

(हिन्दी — इसीलिए जैन सम्प्रदाय में ‘वर्षितप-पारणा-महोत्सव’ आज भी गुजरात के पदलिप्तपुर — पालीताणा — तथा उत्तर प्रदेश के हस्तिनापुर आदि पवित्र तीर्थों में मनाया जाता है। इसमें तेरह महीनों तक एक दिन छोड़कर एक दिन उपवास किया जाता है और अन्त में अक्षयतृतीया के दिन गन्ने के रस से उपवास का समापन (पारणा) किया जाता है।)

एवं दीर्घकालिकोपवासेन, निरन्तराध्ययनेन कठोरतपसा च ऋषभदेवः फाल्गुनमासस्य कृष्णपक्षे एकादश्यां तिथौ प्रयागराजे अक्षयवटवृक्षस्य अधः केवलज्ञानं प्राप्तवान्।

(हिन्दी — इस प्रकार दीर्घकालीन उपवास से, निरन्तर अध्ययन से और कठोर तप से ऋषभदेव ने फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि को प्रयागराज में अक्षयवट वृक्ष के नीचे केवलज्ञान प्राप्त किया।)

‘आदिनाथः’ इति नाम — अयमेव जैनसम्प्रदाये आदिमः तीर्थङ्करः, अतः ‘प्रभुः नाथः’ इत्यतः ‘आदिनाथः’ इति ख्यातः। (हिन्दी — यही जैन सम्प्रदाय के प्रथम तीर्थंकर हैं, और ‘प्रभु-नाथ’ होने के कारण ‘आदिनाथ’ नाम से प्रसिद्ध हुए। ‘आदि’ = प्रथम, ‘नाथ’ = स्वामी — अर्थात् ‘पहले स्वामी’।)

चतुर्विधः सङ्घः — ऋषभदेवः जनानां मार्गदर्शनार्थं भिक्षुः, भिक्षुणी, श्रावकः, श्राविका — चेति क्रमं रचितवान्। स एव क्रमः ‘जैनसङ्घः’ इति प्रसिद्धः वर्तते।