प्र1.
आस्यस्य अभ्यन्तरे वर्णानाम् उत्पत्त्यर्थं कति तत्त्वानि आवश्यकानि भवन्ति ? तानि कानि च ?
उत्तर
उत्तरम् — आस्यस्य अभ्यन्तरे वर्णानाम् उत्पत्त्यर्थं त्रीणि तत्त्वानि आवश्यकानि भवन्ति — (क) स्थानम्, (ख) करणम्, (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः च।
(हिन्दी — मुँह के भीतर वर्ण उत्पन्न होने के लिए तीन तत्त्व आवश्यक होते हैं — (क) स्थान, (ख) करण तथा (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्न।)
| क्रमः | तत्त्वम् | क्या है | कहाँ पढ़ा गया |
|---|---|---|---|
| (क) | स्थानम् | आस्य का वह स्थल जहाँ वायु वर्ण-रूप में प्रकट होती है — षट् स्थानानि | कक्षा ८ — दीपकम्, ‘वर्णोच्चारण-शिक्षा १’ |
| (ख) | करणम् | आस्य का वह भाग जो उस स्थान को छूता है या उसके पास जाता है — षट् करणानि | कक्षा ८ — दीपकम्, ‘वर्णोच्चारण-शिक्षा १’ |
| (ग) | आभ्यन्तर-प्रयत्नः | करण उस स्थान तक कितने बल से, कितने पास तक जाता है — पञ्च प्रयत्नाः | यही पाठ — कक्षा ९, शारदा, ‘वर्णोच्चारण-शिक्षा २’ |
पुस्तक का अपना वाक्य: ‘तत्रैव आस्यस्य अभ्यन्तरे वर्णानाम् उत्पत्त्यर्थं त्रीणि तत्त्वानि आवश्यकानि भवन्ति — (क) स्थानम्, (ख) करणम्, (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः च इत्यपि वयम् अवलोकितवन्तः।’ ध्यान दीजिए — तीनों तत्त्व एक साथ काम करते हैं। केवल स्थान बता देने से वर्ण नहीं बनता; यह भी बताना पड़ता है कि उस स्थान पर कौन-सा अङ्ग गया और कैसे गया। ‘क’ और ‘ह’ दोनों का स्थान कण्ठ है, दोनों का करण भी कण्ठ ही है — फिर भी दोनों अलग सुनाई देते हैं, क्योंकि उनका प्रयत्न अलग है (क में स्पृष्ट, ह में ईषद्-विवृत)। यही इस पाठ का पूरा तर्क है।
व्याकरण: ‘त्रीणि तत्त्वानि’ — ‘तत्त्वम्’ नपुंसकलिङ्ग है, अतः संख्यावाची ‘त्रि’ का नपुंसक बहुवचन रूप त्रीणि बना। पुल्लिङ्ग में यही ‘त्रयः’ (त्रयः उपभेदाः) और स्त्रीलिङ्ग में ‘तिस्रः’ होता। अभ्यास १ (क) का उत्तर इसी रूप में देना है — ‘त्रीणि’, ‘त्रयः’ नहीं।