कक्षा ९ संस्कृत अध्याय 2 सुखस्य मूलं धर्मः धर्मस्य मूलम् अर्थः के लिए एनसीईआरटी समाधान

अद्यतन 2026-09-19

इस अध्याय के बारे में

यह क्या है — ‘समासः’ शारदा का दूसरा परिशिष्ट है (पृष्ठ 167–176)। परिशिष्ट पाठ नहीं होता — उसमें न कथा है, न श्लोक, न प्रश्न-खण्ड। यहाँ केवल संस्कृत की एक व्याकरणिक प्रक्रिया — समास — क्रम से समझाई गई है, और उसके हर भेद की उदाहरण-तालिका दी गई है। समास क्या है — पुस्तक का पहला ही वाक्य है ‘समसनं समासः भवति। समसनं नाम सङ्क्षेपणम् इत्यर्थः।’ अर्थात् समास = संक्षेपण । दो, तीन या अधिक अर्थयुक्त पद मिलकर जब एक पद बन जाते हैं, वही समास है — जैसे ‘महा’ + ‘पुरुष’ = महापुरुषः । समास किन में होता है — समास सामान्यतः सुबन्त पदों के बीच होता है, और एक बार में दो-दो सुबन्तों के बीच; केवल द्वन्द्व में एक साथ बहुत-से सुबन्तों का समास हो जाता है (हरिश्च हरश्च गुरुश्च = हरिहरगुरवः)। सबसे बड़ी शर्त यह है कि दोनों पदों में परस्पर अन्वय हो — अन्वय नहीं तो समास भी नहीं। विग्रह — समस्तपद का अर्थ खोलकर बताने वाला

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पद	अर्थ	उदाहरण	टिप्पणी
समासः	अर्थवान् पदों का एकीभवन — ‘समसनं नाम सङ्क्षेपणम्’	महा + पुरुष = महापुरुषः	संक्षेप ही समास का प्रयोजन है
समस्तपदम्	समास बनने के बाद बना हुआ एक पद	सीतापतिः	इसी से विभक्ति जुड़ती है
विग्रहवाक्यम्	समस्तपद का अर्थ खोलने वाला वाक्य	राष्ट्रस्य नायकः	‘वृत्त्यर्थस्य अवबोधकं वाक्यं विग्रहः’
पूर्वपदम्	समास में पहले प्रयुक्त पद	सीतापतिः में ‘सीता’	अव्ययीभाव में यही प्रधान
उत्तरपदम्	समास में बाद में प्रयुक्त पद	सीतापतिः में ‘पतिः’	तत्पुरुष में यही प्रधान
सुबन्तम्	सुप् (विभक्ति) प्रत्यय से युक्त नाम-पद	सीतायाः, पतिः	समास सुबन्तों के बीच ही होता है
प्रातिपदिकम्	विभक्ति-रहित मूल शब्द	सीता, पति, सीतापति	समास बनते ही दोनों पद प्रातिपदिक हो जाते हैं
अन्यपदार्थः	समास के दोनों पदों से बाहर का अर्थ	पीताम्बरः = विष्णुः	बहुव्रीहि की पहचान
केवलसमासः	तत्पुरुषादि संज्ञाओं से रहित, केवल ‘समास’ संज्ञा वाला	पूर्वं भूतः = भूतपूर्वः	पुस्तक का पहला मुख्य भेद
विशेषसमासः	जिसका विशेष नाम है — तत्पुरुष, द्वन्द्व, बहुव्रीहि, अव्ययीभाव	रामदूतः, रामकृष्णौ	पुस्तक का दूसरा मुख्य भेद
स्वपदविग्रहः	समास के अपने पदों से किया गया विग्रह	कृष्णसखा → कृष्णस्य सखा	‘समासघटकपदसहितं वाक्यम्’
अस्वपदविग्रहः	समास से बाहर के पद लाकर किया गया विग्रह	यथामति → मतिम् अनतिक्रम्य	नित्यसमास में यही होता है
नित्यसमासः	जिसका विग्रह अपने ही पदों से सम्भव नहीं	यथाशक्ति, अभ्यग्नि	सदा अस्वपदविग्रह
प्रधानपदम्	जिस पद का क्रियापद से सीधा अन्वय बने	रामदूतः गच्छति में ‘दूतः’	समास-निर्णय की कुंजी

अभ्यास

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