EN हिं

शारदा अध्याय 3 अभ्यासाद् जायते सिद्धिः

अद्यतन2026-09-06

प्र1.
यथा — पाण्डुरङ्गः नामदेवस्य मित्रम् आसीत्। → पाण्डुरङ्गः कस्य मित्रम् आसीत् ?
उत्तर

प्रश्ननिर्माण का नियम — रेखाङ्कित पद जिस विभक्ति, लिङ्ग तथा वचन में है, प्रश्नवाचक शब्द भी ठीक उसी विभक्ति, लिङ्ग और वचन में रखिए; शेष वाक्य ज्यों का त्यों रहेगा।

रेखाङ्कितं पदम्विभक्तिःप्रश्नवाचकः शब्दः
व्यक्तिवाचकः कर्ता (पुं.)प्रथमाकः
व्यक्तिवाचकः कर्ता (स्त्री.)प्रथमाका
कर्म (पुं. / स्त्री.)द्वितीयाकम् / काम्
सम्बन्धःषष्ठीकस्य / कस्याः
अधिकरणम् (ब.व.)सप्तमीकेषु / कासु
उदाहरण की जाँच: ‘नामदेवस्य’ पुंलिङ्ग षष्ठी एकवचन है, अतः उसका प्रश्नवाचक भी षष्ठी एकवचन — ‘कस्य’। बाकी वाक्य ‘पाण्डुरङ्गः … मित्रम् आसीत्’ बिलकुल नहीं बदला — केवल अन्त में प्रश्नचिह्न लगा।
प्र2.
देवः नामदेवं परितः भवति स्म।
उत्तर

देवः कं परितः भवति स्म ? (हिन्दी — भगवान् किसके चारों ओर रहते थे?)

नामदेवम् → पुंलिङ्गम्, द्वितीया विभक्तिः, एकवचनम् (परितः-योगे द्वितीया)
अतः प्रश्नवाचकः → कम्
क्यों ‘कम्’, ‘कः’ नहीं: ‘नामदेवम्’ यहाँ कर्ता नहीं है — कर्ता ‘देवः’ है। ‘नामदेवम्’ ‘परितः’ के कारण द्वितीया में आया है, अतः प्रश्नवाचक भी द्वितीया में ही आएगा।
प्र3.
ईश्वरः सर्वेषु भूतेषु निवसति।
उत्तर

ईश्वरः केषु निवसति ? (हिन्दी — ईश्वर किनमें निवास करता है?)

सर्वेषु भूतेषु → नपुंसकलिङ्गम्, सप्तमी विभक्तिः, बहुवचनम् (अधिकरणे सप्तमी)
अतः प्रश्नवाचकः → केषु
ध्यान दें: ‘केषु’ एकवचन ‘कस्मिन्’ का बहुवचन है। रेखाङ्कित पद बहुवचन में है, इसलिए ‘कस्मिन्’ लिखना अशुद्ध होगा। ‘भूत’ शब्द नपुंसकलिङ्ग है — पर सप्तमी बहुवचन में पुंलिङ्ग और नपुंसकलिङ्ग दोनों का रूप ‘केषु’ ही होता है।
प्र4.
शुनकः आगत्य मुखे रोटिकां धृत्वा धावितवान्।
उत्तर

शुनकः आगत्य मुखे कां धृत्वा धावितवान् ? (हिन्दी — कुत्ता आकर मुँह में क्या (किसको) लेकर भागा?)

रोटिकाम् → स्त्रीलिङ्गम्, द्वितीया विभक्तिः, एकवचनम् (कर्मणि द्वितीया)
अतः प्रश्नवाचकः → काम्
लिङ्ग का ध्यान: ‘रोटिका’ आकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्द है, इसीलिए ‘किम्’ या ‘कम्’ नहीं, ‘काम्’ आएगा। संस्कृत में प्रश्नवाचक शब्द भी विशेष्य के लिङ्ग का अनुसरण करता है — हिन्दी की तरह एक ही ‘क्या’ नहीं चलता।
प्र5.
शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतवान्।
उत्तर

शुनकस्य स्थाने कः आविर्भूतवान् ? (हिन्दी — कुत्ते के स्थान पर कौन प्रकट हुआ?)

पाण्डुरङ्गः → पुंलिङ्गम्, प्रथमा विभक्तिः, एकवचनम् (कर्तरि प्रथमा)
अतः प्रश्नवाचकः → कः
क्यों प्रथमा: ‘आविर्भूतवान्’ अकर्मक क्रिया है और उसका कर्ता ‘पाण्डुरङ्गः’ है — कर्ता सदा प्रथमा में रहता है (‘कर्तरि प्रथमा’)। अतः प्रश्नवाचक भी प्रथमा में — ‘कः’।
प्र6.
आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।
उत्तर

आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः कः ? (हिन्दी — जो सब प्राणियों को अपने समान देखता है, वह कौन (कैसा) है?)

पण्डितः → पुंलिङ्गम्, प्रथमा विभक्तिः, एकवचनम् (विधेय-विशेषणम्)
अतः प्रश्नवाचकः → कः (अथवा ‘कीदृशः’ अपि साधुः)
दो उत्तर सम्भव हैं: यदि ‘पण्डितः’ को संज्ञा माना जाए तो प्रश्न होगा ‘सः कः?’; यदि उसे विशेषण (कैसा व्यक्ति) माना जाए तो ‘सः कीदृशः?’ भी शुद्ध है। परीक्षा में दोनों में से कोई भी स्वीकार्य है — ‘कः’ अधिक सीधा है।
‘आत्मवत्’ का विग्रह: आत्मनः इव = आत्मवत् — ‘वति’ प्रत्यय से बना अव्यय, अर्थ ‘अपने समान’। यही पाठ का शीर्षक-पद है।
क्या यह उपयोगी रहा? त्रुटि बताएँ