प्र1.
पाठस्य आरम्भिकं गद्यांशम् अन्वयेन सह व्याख्यात — “भारतदेशः बहूनां ब्रह्मर्षीणां महात्मनां च भूमिः … यां पठित्वा अस्माकं जीवनं परिवर्तितं भवेत्।”
उत्तर
भारतदेशः बहूनां ब्रह्मर्षीणां महात्मनां च भूमिः। तेषां चरित्राणि सकलस्य विश्वस्य कृते प्रेरणास्पदम्।
तेषां चरित्रेषु प्रतिपदं भूतदया, समता, क्षमा, अहिंसा, करुणा, ऋजुता, बन्धुता चेत्यादीनि जीवनमूल्यानि प्राप्यन्ते।
महाराष्ट्रस्य प्रसिद्धः महात्मा नामदेवमहाराजः स्वीयव्यवहारेण करुणायाः महान्तम् आदर्शम् उपस्थापितवान्।
सः सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य न केवलं सङ्कीर्तनं कृतवान् अपि तु सर्वेषु जीवेषु सः भगवन्तं दृष्टवान्।
तेषां चरित्रेषु प्रतिपदं भूतदया, समता, क्षमा, अहिंसा, करुणा, ऋजुता, बन्धुता चेत्यादीनि जीवनमूल्यानि प्राप्यन्ते।
महाराष्ट्रस्य प्रसिद्धः महात्मा नामदेवमहाराजः स्वीयव्यवहारेण करुणायाः महान्तम् आदर्शम् उपस्थापितवान्।
सः सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य न केवलं सङ्कीर्तनं कृतवान् अपि तु सर्वेषु जीवेषु सः भगवन्तं दृष्टवान्।
हिन्दी अर्थ — भारतदेश बहुत-से ब्रह्मर्षियों और महात्माओं की भूमि है। उनके चरित्र सारे विश्व के लिए प्रेरणा के स्थान हैं। उनके चरित्रों में पद-पद पर भूतदया, समता, क्षमा, अहिंसा, करुणा, ऋजुता, बन्धुता आदि जीवनमूल्य मिलते हैं। महाराष्ट्र के प्रसिद्ध महात्मा नामदेवमहाराज ने अपने व्यवहार से करुणा का महान् आदर्श उपस्थित किया। उन्होंने सर्वात्मक (सबमें व्याप्त) ईश्वर का केवल सङ्कीर्तन ही नहीं किया, अपितु सब जीवों में उन्होंने भगवान् को देखा। नामदेवमहाराज के जीवन की एक शिक्षाप्रद घटना यहाँ दिखाई गई है, जिसे पढ़कर हमारा जीवन बदल जाना चाहिए।
| पदम् | व्याकरण-सङ्केतः | अर्थः |
|---|---|---|
| ब्रह्मर्षीणाम् | ब्रह्मन् + ऋषि → ब्रह्मर्षि (गुण-सन्धिः); पुं., षष्ठी, बहुवचनम् | ब्रह्मज्ञानी ऋषियों का |
| प्रेरणास्पदम् | प्रेरणायाः आस्पदम् — षष्ठीतत्पुरुषः; नपुं., प्रथमा, ए.व. | प्रेरणा का स्थान |
| प्रतिपदम् | पदे पदे — अव्ययीभावः | पद-पद पर, हर जगह |
| स्वीयव्यवहारेण | स्वीयः व्यवहारः — कर्मधारयः; पुं., तृतीया, ए.व. (करणे तृतीया) | अपने व्यवहार से |
| उपस्थापितवान् | उप + √स्था (णिच्) + क्तवतु, पुं., प्र., ए.व. | उपस्थित किया |
| दृष्टवान् | √दृश् + क्तवतु, पुं., प्र., ए.व. | देखा |
भावः: गद्यांश का केन्द्रीय शब्द है ‘सर्वात्मकस्य’ — जो सब आत्माओं में व्याप्त है। लेखक ‘सङ्कीर्तनं कृतवान्’ और ‘भगवन्तं दृष्टवान्’ में सूक्ष्म भेद रखता है : भक्ति का नाम लेना सरल है, हर प्राणी में भगवान् को देख लेना कठिन। नामदेव की महत्ता इसी दूसरी बात में है — और आगे की पूरी कथा इसी एक वाक्य का विस्तार है।
ध्यान दें: ‘न केवलं … अपि तु …’ यह युग्म पूरे पाठ में तीन बार आता है — यहाँ, ‘न केवलं पाण्डुरङ्गस्य प्रियभक्तः अपि तु प्रियमित्रमपि’ में, तथा ‘ईश्वरः न केवलं मन्दिरे भवति, अपि तु सर्वेषु भूतेषु’ में। यह पाठ की शैलीगत विशेषता है।