शारदा अध्याय 4 अभ्यासाद् जायते सिद्धिः

अद्यतन2026-09-06

प्र1.

इत्यादयः

उत्तर

इत्यादयः = इति + आदयः। (हिन्दी — ‘इति’ और ‘आदयः’ के मेल से बना; अर्थ — इत्यादि, आदि।)

सन्धिः — यण् सन्धिः («इको यणचि»)
इति + आदयः → इ + आ = य् + आ = या
अतः इत् + या + दयः = इत्यादयः

नियम: इ/ई, उ/ऊ, ऋ, लृ के बाद कोई असवर्ण स्वर आए तो क्रमशः य्, व्, र्, ल् हो जाता है। यहाँ ‘इति’ का अन्तिम इ और ‘आदयः’ का आदि आ — दोनों असवर्ण हैं, अतः इ → य्।

पाठ में: “देशभक्तियुतानि गीतानि, ‘वन्दे मातरम्’ चेत्यादयः घोषणाः भवन्ति स्म।” — यहाँ ‘च + इत्यादयः’ की भी सन्धि हुई है (च + इत्यादयः = चेत्यादयः, गुण सन्धि)।

प्र2.

सर्वेऽपि

उत्तर

सर्वेऽपि = सर्वे + अपि। (हिन्दी — ‘सर्वे’ और ‘अपि’ के मेल से बना; अर्थ — सब भी, सब के सब।)

सन्धिः — पूर्वरूप सन्धिः («एङः पदान्तादति»)
सर्वे + अपि → ए + अ = ए (अकारः लुप्तः, तत्स्थाने ऽ अवग्रहः लिख्यते)
= सर्वेऽपि

नियम: पद के अन्त में ए या ओ हो और उसके बाद अ आए, तो वह ‘अ’ लुप्त हो जाता है और पूर्वरूप (ए/ओ) ही शेष रहता है। लुप्त ‘अ’ के स्थान पर अवग्रह चिह्न ‘ऽ’ लिखा जाता है — यह चिह्न बताता है कि यहाँ एक ‘अ’ छिपा है।

अन्य उदाहरण: ते + अपि = तेऽपि, वृक्षो + अयम् = वृक्षोऽयम्, सः + अपि = सोऽपि। पाठ में: “ते सर्वेऽपि क्रान्तिवीराः अस्माभिः कृतज्ञताभावनया नित्यं वन्दनीयाः।”

प्र3.

कश्चित्

उत्तर

कश्चित् = कः + चित्। (हिन्दी — ‘कः’ और ‘चित्’ के मेल से बना; अर्थ — कोई (पुंलिङ्ग)।)

सन्धिः — विसर्ग सन्धिः (श्चुत्व-सहितः; «विसर्जनीयस्य सः», ततः «स्तोः श्चुना श्चुः»)
कः + च्ित् → विसर्गः → स् → च्-सन्निधौ श्
= क + श् + चित् = कश्चित्

नियम, दो पग में: (१) विसर्ग के बाद च्/छ् आए तो विसर्ग का श् हो जाता है; (२) यही नियम त्/थ् के पूर्व स् और ट्/ठ् के पूर्व ष् देता है। सूत्र इसे यों कहता है — विसर्ग पहले ‘स्’ बनता है, फिर च-वर्ग के संसर्ग से ‘श्’ (श्चुत्व)।

तुलना कीजिए: कः + चित् = कश्चित्; कः + तत्र = कस्तत्र; रामः + टीकते = रामष्टीकते। पाठ में: “खुदीरामः तेषु एव देशभक्तेषु कश्चन तेजस्वी बालक्रान्तिवीरः हुतात्मा अस्ति”, “कस्यचित् गुप्तमण्डलस्य सञ्चालकः आसीत् सत्येन्द्रनाथः।”

प्र4.

प्रत्येकम्

उत्तर

प्रत्येकम् = प्रति + एकम्। (हिन्दी — ‘प्रति’ और ‘एकम्’ के मेल से बना; अर्थ — हर एक, प्रत्येक।)

सन्धिः — यण् सन्धिः («इको यणचि»)
प्रति + एकम् → इ + ए = य् + ए = ये
= प्रत् + ये + कम् = प्रत्येकम्

यह भी यण् ही क्यों: ‘इ’ के बाद ‘ए’ आया है — ‘ए’ भी ‘इ’ का असवर्ण स्वर है (ए = अ + इ का सन्ध्यक्षर, पर सवर्ण नहीं)। अतः इ → य् हुआ। तुलना — प्रति + एकः = प्रत्येकः, अति + एव = अत्येव, नदी + एषा = नद्येषा।

पाठ में: “तत्र अधिवक्तॄणां प्रत्येकं प्रश्नस्य खुदीरामस्य निश्चितम् उत्तरम् आसीत् यत् ‘वन्दे मातरम्’ इति।”

प्र5.

वयस्तेजसः

उत्तर

वयस्तेजसः = वयः + तेजसः। (हिन्दी — ‘वयः’ (आयु) और ‘तेजसः’ (तेज का) के मेल से बना।)

सन्धिः — विसर्ग सन्धिः («विसर्जनीयस्य सः»)
वयः + त्ेजसः → विसर्गः त्-पूर्वे स्
= वय + स् + तेजसः = वयस्तेजसः

नियम: विसर्ग के बाद यदि त्, थ् (तवर्ग का अघोष) आए तो विसर्ग का स् हो जाता है। इसी नियम से — नमः + ते = नमस्ते; पुनः + तत्र = पुनस्तत्र; निः + तेजः = निस्तेजः।

यह पाठ का शीर्षक-पद है: ‘न खलु वयस्तेजसो हेतुः’ = न खलु वयः तेजसः हेतुः — ‘आयु निश्चय ही तेज का कारण नहीं है’। यहाँ ‘तेजसो हेतुः’ में भी विसर्ग-सन्धि है — तेजसः + हेतुः में विसर्ग से पूर्व ‘अ’ और आगे घोष वर्ण ‘ह्’ होने से विसर्ग का उ होकर ‘ओ’ बना (अः + ह = ओ ह)।

प्र6.

अचिरादेव

उत्तर

अचिरादेव = अचिरात् + एव। (हिन्दी — ‘अचिरात्’ (शीघ्र ही) और ‘एव’ के मेल से बना; अर्थ — शीघ्र ही।)

सन्धिः — जश्त्व सन्धिः («झलां जशोऽन्ते»)
अचिरात् + एव → त् + ए = द् + ए
= अचिरा + दे + व = अचिरादेव

नियम: पद के अन्त में आया वर्ग का प्रथम वर्ण (क् च् ट् त् प्) यदि उसके बाद स्वर अथवा घोष वर्ण (वर्ग का ३रा/४था/५वाँ, य् र् ल् व्) आए, तो वह अपने वर्ग का तृतीय वर्ण (ग् ज् ड् द् ब्) बन जाता है। यहाँ त् के बाद स्वर ‘ए’ है, अतः त् → द्।

अन्य उदाहरण: जगत् + ईशः = जगदीशः; सत् + आनन्दः = सदानन्दः; वाक् + ईशः = वागीशः। पाठ में: “भुशुण्डिसञ्चालने अपि तौ अचिरादेव प्रवीणौ सञ्जातौ।”

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