प्र1.
प्रथमस्य श्लोकस्य पदच्छेदम् अन्वयं शब्दार्थं भावं च लिखत — “दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं वस्त्रपूतं जलं पिबेत्। सत्यपूतां वदेत् वाचं मनः पूतं समाचरेत्॥ १॥” (मनुस्मृतिः — ६.४६)
उत्तर
दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं वस्त्रपूतं जलं पिबेत्।
सत्यपूतां वदेत् वाचं मनः पूतं समाचरेत्॥ १॥
(मनुस्मृतिः — ६.४६)
सत्यपूतां वदेत् वाचं मनः पूतं समाचरेत्॥ १॥
(मनुस्मृतिः — ६.४६)
पदच्छेदः — दृष्टिपूतम् + न्यसेत् + पादम् + वस्त्रपूतम् + जलम् + पिबेत् + सत्यपूताम् + वदेत् + वाचम् + मनःपूतम् + समाचरेत्।
अन्वयः — दृष्टिपूतं पादं न्यसेत्, वस्त्रपूतं जलं पिबेत्, सत्यपूतां वाचं वदेत्, मनःपूतं समाचरेत्। (यही अन्वय पुस्तक ने ‘अत्र इदम् अवधेयम्’ में दिया है।)
| पदम् | शब्दार्थः |
|---|---|
| पूतम् | शुद्धम् — शुद्ध किया हुआ, छाना हुआ (√पू + क्त) |
| दृष्टिपूतम् | दृष्ट्या पूतम् — आँख से जाँचा हुआ, देखकर शुद्ध किया हुआ |
| न्यसेत् | स्थापयेत् — रखे (नि + √अस्, विधिलिङ्) |
| पादम् | चरणम् — पैर |
| वस्त्रपूतम् | वस्त्रेण पूतम् — कपड़े से छाना हुआ |
| सत्यपूताम् | सत्येन पूताम् — सत्य से शुद्ध की हुई |
| वाचम् | वाणीम् — वाणी को |
| मनःपूतम् | मनसा पूतम् — मन से शुद्ध, जो मन को खरा लगे |
| समाचरेत् | सम्यक् आचरेत् — भली-भाँति आचरण करे (सम् + आ + √चर्, विधिलिङ्) |
हिन्दी अर्थ — दृष्टि से शुद्ध किया हुआ, अर्थात् देख-भालकर पैर रखे; वस्त्र से छाना हुआ जल पिए; सत्य से पवित्र वाणी बोले; और मन से पवित्र आचरण करे — अर्थात् वही काम करे जिसे उसका अपना मन शुद्ध ठहराता है।
भावः — चार द्वार, चार छन्नियाँ। मनु ने मनुष्य के चार व्यवहारों को गिनकर हर एक पर एक अलग छन्नी रख दी है : चलना — आँख की छन्नी, पीना — कपड़े की छन्नी, बोलना — सत्य की छन्नी, करना — मन की छन्नी। पहले तीन बाहर के हैं और सरल हैं; चौथा भीतर का है और सबसे कठिन। ध्यान दीजिए, क्रम भी सोचा हुआ है — स्थूल से सूक्ष्म की ओर। जो देखकर पैर रखना सीख गया, वह जाँचकर बोलना भी सीखेगा; और जो सत्य से वाणी छानना सीख गया, वही अन्त में मन से कर्म छान सकेगा। पाठ का शीर्षक इसी अन्तिम चरण से लिया गया है।
व्याकरण तथा जीवन-मूल्य: चारों क्रियाएँ — न्यसेत्, पिबेत्, वदेत्, समाचरेत् — विधिलिङ् लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन में हैं; विधिलिङ् का अर्थ है ‘चाहिए’, इसलिए यह उपदेश है, वर्णन नहीं। चारों समस्तपद (दृष्टिपूतम्, वस्त्रपूतम्, सत्यपूताम्, मनःपूतम्) तृतीया-तत्पुरुष हैं — ‘दृष्ट्या पूतम्’ इत्यादि। ‘सत्यपूताम्’ तथा ‘वाचम्’ स्त्रीलिङ्ग द्वितीया एकवचन हैं, क्योंकि ‘वाच्’ स्त्रीलिङ्ग शब्द है — इसीलिए विशेषण भी स्त्रीलिङ्ग रूप लेता है। जीवनमूल्यम् — अहिंसा (देखकर चलने से नीचे के छोटे जीव नहीं कुचलते), स्वास्थ्य, सत्यवचन तथा विवेक।