प्र1.
‘नित्यबहुवचनान्तशब्दाः’ के भवन्ति ? पाठे दत्तानाम् उदाहरणानां सूचीं लिखत, तथा च वदत यत् ‘आदित्यचन्द्रावनिलः…’ इति श्लोके कः शब्दः बहुवचने अस्ति, कस्मात् च।
उत्तर
उत्तरम् — ये शब्दाः केवलं बहुवचने एव प्रयुज्यन्ते, एकवचने द्विवचने वा न प्रयुज्यन्ते, ते नित्यबहुवचनान्तशब्दाः कथ्यन्ते। यद्यपि अर्थः एकवचनस्य इव भवति, तथापि रूपं सदा बहुवचनान्तम् एव भवति।
(हिन्दी — जो शब्द सदा बहुवचन में ही प्रयुक्त होते हैं, एकवचन या द्विवचन में नहीं, वे ‘नित्यबहुवचनान्त शब्द’ कहलाते हैं। अर्थ भले एक वस्तु का हो, रूप सदा बहुवचन का ही रहेगा।)
| क्रमः | शब्दः | English | हिन्दी अर्थ |
|---|---|---|---|
| १ | आपः | Water | जल — यही शब्द पाठ के श्लोक में आया है |
| २ | दाराः | Wife | पत्नी |
| ३ | लाजाः | Puffed Rice | खील, लावा |
| ४ | अक्षतानि | Rice-grains | अक्षत, साबुत चावल |
| ५ | गृहाः | Wife / House | घर (पुंलिङ्ग में नित्यबहुवचन) |
| ६ | प्राणाः | Life-force | प्राण |
| ७ | असवः | Life-force | प्राण, जीवनशक्ति |
| ८ | वर्षाः | Rain | वर्षा |
| ९ | समाः | Rain | वर्षा / वर्ष |
| १० | सिकताः | Sand | बालू, रेत |
| ११ | कति | How many | कितने |
| १२ | यति | As many | जितने |
| १३ | तति | So many | उतने |
| १४ | त्रि-आरभ्य संख्याः | Numbers from three onwards | त्रयः / तिस्रः / त्रीणि, चत्वारः / चतस्रः / चत्वारि, पञ्च, षट् इत्यादि |
श्लोक-सम्बन्धी उत्तरम् — ‘आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च’ इति श्लोके आपः इति शब्दः बहुवचने अस्ति; अनिलः, अनलः, द्यौः, भूमिः इति शब्दाः तु एकवचने विद्यन्ते। कारणम् — ‘आपः’ नित्यबहुवचनान्तः शब्दः, अतः जलम् एकम् एव सत् अपि तस्य रूपं बहुवचनम् एव भवति।
यह अन्तर क्यों दिखाया गया: श्लोक में सूर्य, चन्द्र, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी — सब एकवचन में हैं, फिर बीच में अचानक ‘आपः’ बहुवचन में आ जाता है। पढ़ते समय विद्यार्थी को लगता है कि यह कोई छन्द की मजबूरी है या छपाई की भूल। पुस्तक यहीं रोककर बताती है कि यह न भूल है न मजबूरी — यह शब्द का अपना स्वभाव है। ‘आपः’ का एकवचन रूप होता ही नहीं। हिन्दी में भी ‘प्राण’ और ‘दर्शन’ ऐसे ही चलते हैं — ‘उसके प्राण निकल गए’, ‘दर्शन हुए’ — एक ही वस्तु, फिर भी बहुवचन।
‘आपः’ के रूप देख लीजिए (स्त्रीलिङ्ग, नित्यबहुवचन): प्रथमा — आपः; द्वितीया — अपः; तृतीया — अद्भिः; चतुर्थी — अद्भ्यः; पञ्चमी — अद्भ्यः; षष्ठी — अपाम्; सप्तमी — अप्सु। इसी ‘अद्भिः’ से ‘अब्धि’ (जल का धारक = समुद्र) तथा ‘अप्सरा’ (अप्सु सरति इति = जल में विचरने वाली) जैसे शब्द बने हैं।