शारदा अध्याय 8 भृगुवरुणसंवादः

उत्तरम् — भृगुः सादरम् अभिवाद्य पितरं वरुणम् अपृच्छत् — ‘भगवन्! मयि ब्रह्मविषये जिज्ञासा वर्तते। किं तद् ब्रह्म येन इदं सर्वं जगत् सञ्चाल्यते? कृपया उपदिशतु।’ वरुणः तु साक्षात् उत्तरं न अददात्। सः अवदत् — ‘पुत्र! तव शुभं भूयात्। ब्रह्मज्ञानाय त्वया स्वयमेव अन्वेषणं क्रियताम्, यत्नः अभ्यासश्च क्रियेताम्, तपः तप्यताम्। तपसा एव ब्रह्म ज्ञायते।’

(हिन्दी — भृगु ने आदरपूर्वक प्रणाम करके पिता वरुण से पूछा — ‘भगवन्! मेरे मन में ब्रह्म के विषय में जिज्ञासा है। वह ब्रह्म क्या है जिससे यह सारा संसार चलाया जाता है? कृपया उपदेश दीजिए।’ वरुण ने सीधा उत्तर नहीं दिया। उन्होंने कहा — ‘पुत्र! तुम्हारा कल्याण हो। ब्रह्मज्ञान के लिए तुम स्वयं ही खोज करो, प्रयत्न और अभ्यास करो, तप करो। तप से ही वह जाना जाता है।’)

उत्तरम् — भृगुः अनेकवर्षाणि तपः आचरित्वा एतद् अवबुद्धवान् यत् ‘अन्नं वै ब्रह्म’। तस्य हेतुत्रयम् आसीत् — (१) अन्नाद् एव प्राणिनः जायन्ते, (२) अन्नेन एव प्राणिनः जीवन्ति, (३) अन्नेन एव शरीरं बलं च वर्धेते। अतः सः अन्नम् एव ब्रह्मरूपेण ज्ञातवान्।

वरुणस्य उपदेशः — ‘पुत्र! त्वया सम्यग् अवबुद्धम्। अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम्, तस्मात् सर्वौषधम् इति उच्यते। अतः कदापि अन्नं न निन्द्यात्। अन्नं सदा ईश्वरबुद्ध्या सेवताम्। कदापि अन्नं न परिहर्तव्यम्। प्रयत्नेन अन्नं बहु कुर्वीत। सर्वदा सात्त्विकं हितकारकं च आहारं सेवताम्। परं च ब्रह्म ज्ञातुम् इतोऽपि यतताम्, तपः कुरुताम्।’

(हिन्दी — भृगु ने अनेक वर्षों तक तप करके यह समझा कि ‘अन्न ही ब्रह्म है’। उसके तीन कारण थे — प्राणी अन्न से ही उत्पन्न होते हैं, अन्न से ही जीते हैं, और अन्न से ही शरीर तथा बल दोनों बढ़ते हैं। वरुण ने कहा — ‘पुत्र! तुमने ठीक समझा। अन्न ही प्राणियों में ज्येष्ठ है, इसलिए उसे सर्वौषध कहा जाता है। अन्न की कभी निन्दा न करो, उसे सदा ईश्वर-बुद्धि से ग्रहण करो, कभी उसका त्याग मत करो, प्रयत्नपूर्वक अन्न को बहुत उपजाओ, और सदा सात्त्विक तथा हितकारी आहार लो। पर ब्रह्म को जानने के लिए इससे भी आगे प्रयत्न करो, तप करो।’)

पृष्ठ ९३ के चित्र में अन्न से मिलने वाले आठ फल लिखे हैं —

उत्तरम् — पुनः तपस्तप्त्वा भृगुः अवदत् — ‘प्राणो वै ब्रह्म’, यतः (१) प्राणः एव भूतानाम् आयुः अस्ति, (२) प्राणे एव शरीरं प्रतिष्ठितम्, (३) प्राणः एव अस्माकं जीवनम्, (४) प्राणेन विना शरीरं क्रियाशून्यं भवति। अतः प्राणः ज्येष्ठः श्रेष्ठश्च — तस्मात् ‘प्राणो वै ब्रह्म’ इति विज्ञातम्।

वरुणस्य उपदेशः — ‘पुत्र! त्वया सत्यम् उदीरितम्। प्राणाद् एव इमानि भूतानि जायन्ते, प्राणेन जातानि जीवन्ति। प्राणशक्त्या एव शारीरिकक्रियाशक्तेः विकासो भवति। अत एव प्राणः सर्वथा रक्षणीयः। तस्मात् प्राणविकासाय प्रतिदिनं प्राणायामः कर्तव्यः। किन्तु ब्रह्मज्ञानाय इतोऽपि कठोरं तपः कुरुताम्।’

(हिन्दी — फिर तप करके भृगु ने कहा — ‘प्राण ही ब्रह्म है’, क्योंकि प्राण ही प्राणियों की आयु है, प्राण में ही शरीर टिका है, प्राण ही हमारा जीवन है और प्राण के बिना शरीर क्रियाहीन हो जाता है; इसलिए प्राण ज्येष्ठ और श्रेष्ठ है। वरुण ने कहा — ‘तुमने सच कहा। प्राण से ही ये सब प्राणी उत्पन्न होते हैं और प्राण से ही जीते हैं। प्राणशक्ति से ही शरीर की क्रियाशक्ति का विकास होता है। इसलिए प्राण की सब प्रकार से रक्षा करनी चाहिए और प्रतिदिन प्राणायाम करना चाहिए। किन्तु ब्रह्मज्ञान के लिए इससे भी कठोर तप करो।’)

उत्तरम् — तृतीयवारं तपस्तप्त्वा भृगुः अवदत् — ‘मनो वै ब्रह्म’। तस्य अनुभवः आसीत् — (१) अस्माकं मनः एव सर्वकर्मणः प्रवर्तकम् अस्ति, (२) समस्तानि इन्द्रियाणि मनसा एव सञ्चाल्यन्ते, (३) मानवः मनसा एव सर्वं कार्यं सम्पादयति, (४) मनसः एव सङ्कल्पाः, भावाः, विचाराश्च जायन्ते। अतः मनः एव ब्रह्म।

वरुणस्य उपदेशः — ‘हे वत्स! त्वया सम्यग् अनुभूतं यद् मन एव सर्वम् इति। मानवः चिन्तनशक्त्या, मननशक्त्या, दृढसङ्कल्पशक्त्या च सर्वं लब्धुं शक्नोति। अतः मनसः शक्तिप्राप्तये मनः सदा सत्कर्मणा साधनीयम्, शोकादिरहितम् उत्साहयुक्तं शान्तं च करणीयम्, आहारशुद्धिश्च करणीया। किञ्च ब्रह्मज्ञानाय इतोऽपि प्रयतस्व।’

(हिन्दी — तीसरी बार तप करके भृगु ने कहा — ‘मन ही ब्रह्म है’, क्योंकि मन ही सब कर्मों का प्रवर्तक है, सारी इन्द्रियाँ मन से ही चलाई जाती हैं, मनुष्य मन से ही सब कार्य पूरा करता है, और मन से ही संकल्प, भाव तथा विचार उत्पन्न होते हैं। वरुण ने कहा — ‘वत्स! तुमने ठीक अनुभव किया कि मन ही सब कुछ है। मनुष्य चिन्तन-शक्ति, मनन-शक्ति और दृढ़ संकल्प-शक्ति से सब कुछ पा सकता है। इसलिए मन की शक्ति पाने के लिए मन को सदा सत्कर्म से साधना चाहिए, उसे शोक आदि से रहित, उत्साह से युक्त और शान्त बनाना चाहिए, और आहार की शुद्धि भी करनी चाहिए। पर ब्रह्मज्ञान के लिए इससे भी आगे प्रयत्न करो।’)

यह वाक्य मन के दस विषय गिनाता है — पृष्ठ ९४ के चित्र में भी यही दस लिखे हैं :

उत्तरम् — अत्र ‘विज्ञानम्’ इति बुद्धितत्त्वस्य नाम — ‘बुद्धितत्त्वमेव विज्ञानम्’ इति भृगुः स्पष्टं वदति। सः त्रिभिः हेतुभिः विज्ञानं ब्रह्मरूपेण अजानात् — (१) बुद्धितत्त्वं विना अस्माकं बोधशक्तेः, तर्कशक्तेः, विवेकशक्तेः, निर्णयशक्तेः, स्मृतिशक्तेश्च विकासः न भवति; (२) बुद्धिः एव सारथिरूपेण अस्मान् कर्मणि प्रवर्तयति; (३) समग्रं ज्ञानं बुद्धौ एव विद्यते। अत एव ‘विज्ञानं वै ब्रह्म’।

वरुणस्य उपदेशः — ‘पुत्र! सत्यं भाषसे। अतः बौद्धिकविकासाय विज्ञानमयकोषस्य विकासः कर्तव्यः। तदर्थं प्रतिदिनं ध्यानं योगासनं च कर्तव्यम्। किञ्च यदि ब्रह्मणः स्वरूपं वेत्तुम् इच्छति तर्हि इतोऽपि प्रयतताम्, अन्विष्यतां च।’

(हिन्दी — यहाँ ‘विज्ञान’ का अर्थ है बुद्धितत्त्व। भृगु ने तीन कारणों से बुद्धि को ब्रह्म जाना — बुद्धि के बिना हमारी बोधशक्ति, तर्कशक्ति, विवेकशक्ति, निर्णयशक्ति और स्मृतिशक्ति का विकास नहीं होता; बुद्धि ही सारथि बनकर हमें कर्म में लगाती है; और सारा ज्ञान बुद्धि में ही रहता है। वरुण ने कहा — ‘तुम सच कहते हो। इसलिए बौद्धिक विकास के लिए विज्ञानमयकोष का विकास करना चाहिए और उसके लिए प्रतिदिन ध्यान तथा योगासन करना चाहिए। पर यदि ब्रह्म का स्वरूप जानना चाहते हो तो इससे भी आगे प्रयत्न करो और खोज करो।’)

पृष्ठ ९६ के चित्र में बुद्धि की छह शक्तियाँ अङ्कित हैं —

उत्तरम् — अत्यन्तं सूक्ष्मचिन्तनेन तपसा च भृगुः एवम् अवबुद्धवान् — ‘आनन्दो वै ब्रह्म’। तस्य हेतवः — (१) अस्माकं सर्वकर्माणि आनन्दाय एव भवन्ति, (२) अस्माकं कर्मणः लक्ष्यम् आनन्दप्राप्तिः एव, (३) आनन्देन एव प्राणिनः जीवन्ति, (४) आनन्देन रहितं जीवनं मृत्युरूपम् एव। तस्मात् ‘आनन्दो वै ब्रह्म’।

वरुणस्य उपदेशः — ‘हे वत्स! त्वया सत्यं प्रकटितम्। अतः आनन्दप्राप्तये प्रतिदिनं ध्यानं योगासनं च कर्तव्यम्। प्राणिषु दया कर्तव्या। परोपकारः कर्तव्यः। रागः, द्वेषः, ईर्ष्या, क्रोधः, लोभः, मोहश्च हातव्याः। सर्वदा ईश्वरं सेवतां मोदतां च।’

उपसंहारे वरुणः अवदत् — ‘हे पुत्र! त्वं तपसा सूक्ष्मविज्ञानेन च अन्नस्य, प्राणस्य, मनसः, विज्ञानस्य, आनन्दस्य च महत्त्वं ज्ञातवान्। एतैः पञ्चभिः एव अस्माकं पूर्णविकासो भवति, अतः एते ब्रह्मपदेन व्यवह्रियन्ते। ब्रह्मणः स्वरूपं तु ततोऽपि परे अस्ति। एतानि ब्रह्मज्ञानाय द्वाराणि सन्ति। यदि एतेषां क्रमशः विकासं करिष्यसि तर्हि ब्रह्मणः स्वरूपबोधो भविष्यति।’

(हिन्दी — अत्यन्त सूक्ष्म चिन्तन और तप से भृगु ने समझा कि ‘आनन्द ही ब्रह्म है’ — क्योंकि हमारे सारे कर्म आनन्द के लिए ही होते हैं, कर्म का लक्ष्य ही आनन्द-प्राप्ति है, प्राणी आनन्द से ही जीते हैं, और आनन्द से रहित जीवन मृत्यु के समान है। वरुण ने कहा — ‘तुमने सच प्रकट किया। इसलिए आनन्द की प्राप्ति के लिए प्रतिदिन ध्यान और योगासन करना चाहिए, प्राणियों पर दया करनी चाहिए, परोपकार करना चाहिए; राग, द्वेष, ईर्ष्या, क्रोध, लोभ और मोह छोड़ देने चाहिए; सदा ईश्वर की सेवा करो और प्रसन्न रहो।’ अन्त में वरुण बोले — ‘पुत्र! तुमने अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनन्द — पाँचों का महत्त्व जान लिया। इन्हीं पाँच से हमारा पूर्ण विकास होता है, इसलिए इन्हें ब्रह्म कहा जाता है। किन्तु ब्रह्म का स्वरूप इनसे भी परे है। ये तो ब्रह्मज्ञान के द्वार हैं। यदि तुम इनका क्रम से विकास करोगे तो ब्रह्म के स्वरूप का बोध हो जाएगा।’)