शारदा अध्याय 8 स्वाध्यायान्मा प्रमदः

उत्तरम् — पुस्तके त्रयः कोष्ठकाः दत्ताः; तेषु प्रथमौ द्वौ धातुरूपाणां, तृतीयः तेषामेव वाक्यप्रयोगस्य।

१. वन्द्-धातुः (लट्-लकारः, आत्मनेपदम्)

२. कृ-धातुः (लट्-लकारः, आत्मनेपदम्)

३. वाक्यरूपेण प्रयोगः (वन्द्-धातुः)

उत्तरम् — पुस्तके दत्तानि अष्ट युगलानि :

पदच्छेदः — आहारात् + सर्व-भूतानि + सम्भवन्ति + महीपते + आहारेण + विवर्धन्ते + तेन + जीवन्ति + जन्तवः।

अन्वयः (पुस्तक का अपना) — हे महीपते! सर्वभूतानि आहारात् सम्भवन्ति, आहारेण जन्तवः विवर्धन्ते, तेन आहारेण जीवन्ति च।

हिन्दी अर्थ — हे राजन्! सारे प्राणी आहार से ही उत्पन्न होते हैं, आहार से ही बढ़ते हैं, और उसी आहार से जीते हैं।

पदच्छेदः — यावत् + वायुः + स्थितः + देहे + तावत् + जीवनम् + उच्यते + मरणम् + तस्य + निष्क्रान्तिः + ततः + वायुम् + निरोधयेत्।

अन्वयः (पुस्तक का अपना) — यावद् देहे वायुः स्थितः तावत् जीवनम् उच्यते। तस्य निष्क्रान्तिः मरणम्, ततः वायुं निरोधयेत्।

हिन्दी अर्थ — जब तक वायु (प्राणवायु) शरीर में ठहरी रहती है, तब तक उसे जीवन कहा जाता है। उसका बाहर निकल जाना ही मृत्यु है; इसलिए वायु को (प्राणायाम के द्वारा) रोकना चाहिए।

पदच्छेदः — मनः + एव + मनुष्याणाम् + कारणम् + बन्ध-मोक्षयोः + बन्धाय + विषय-आसक्तम् + मुक्त्यै + निर्विषयम् + स्मृतम्।

अन्वयः (पुस्तक का अपना) — मनः एव मनुष्याणां बन्धमोक्षयोः कारणं, विषयासक्तं बन्धाय, निर्विषयं मुक्त्यै स्मृतम् अस्ति।

हिन्दी अर्थ — मनुष्यों के बन्धन और मोक्ष — दोनों का कारण मन ही है। विषयों में आसक्त मन बन्धन का कारण माना गया है और विषयों से रहित मन मुक्ति का कारण।

पदच्छेदः — मनः + हि + द्विविधम् + प्रोक्तम् + शुद्धम् + च + अशुद्धम् + एव + च + अशुद्धम् + काम-सङ्कल्पम् + शुद्धम् + काम-विवर्जितम्।

अन्वयः — मनः हि द्विविधं प्रोक्तम् — शुद्धम् अशुद्धम् एव च। अशुद्धं (मनः) कामसङ्कल्पम् (भवति), शुद्धं (मनः) कामविवर्जितम् (भवति)।

हिन्दी अर्थ — मन दो प्रकार का कहा गया है — शुद्ध और अशुद्ध। जो मन कामनाओं के संकल्पों से भरा है वह अशुद्ध है, और जो कामनाओं से रहित है वह शुद्ध है।

उत्तरम् — अस्य वचनस्य अर्थः — कामः, सङ्कल्पः, सन्देहः, श्रद्धा, अश्रद्धा, धैर्यम्, अधैर्यम्, लज्जा, बुद्धिः, भयम् — एतत् सर्वं मन एव अस्ति। अर्थात् एते दश अपि मनसः एव विषयाः, मनसः एव वृत्तयः।

(हिन्दी — काम, संकल्प, सन्देह, श्रद्धा, अश्रद्धा, धैर्य, अधैर्य, लज्जा, बुद्धि और भय — यह सब मन ही है।)

पदच्छेदः — यत् + मनसा + ध्यायति + तत् + वाचा + वदति + यत् + वाचा + वदति + तत् + कर्मणा + करोति + यत् + कर्मणा + करोति + तत् + अभिसम्पद्यते।

अन्वयः — (मनुष्यः) मनसा यत् ध्यायति तत् वाचा वदति; यत् वाचा वदति तत् कर्मणा करोति; यत् कर्मणा करोति तत् अभिसम्पद्यते।

हिन्दी अर्थ — मनुष्य मन से जो सोचता है, वही वाणी से कहता है; जो वाणी से कहता है, वही कर्म से करता है; और जो कर्म से करता है, वही उसे प्राप्त हो जाता है।

उत्तरम् — पुस्तके षट् उपनिषद्वचनानि दत्तानि; तेषाम् अर्थः भावश्च एवम् :