प्र1.
इसके निर्माण का उद्देश्य क्या रहा होगा?
उत्तर
निश्चित रूप से हम नहीं जानते — और अध्याय यह स्वयं कहता है। “पुरातत्ववेत्ताओं ने अनेक संभावित व्याख्याएँ प्रस्तुत की हैं”, और तीन में से एक अब स्वीकार्य नहीं रही।
| व्याख्या | स्थिति | कारण |
|---|---|---|
| 1. सार्वजनिक स्नान के लिए स्नानागार | अब स्वीकार्य नहीं | “यह पाया गया है कि इस नगर के अधिकांश घरों में स्नानागार बने हुए थे।” जो लोग घर में स्नान कर सकते हैं, उन्हें सार्वजनिक स्नानागार की आवश्यकता नहीं |
| 2. केवल राजसी परिवार के लिए स्नानागार | अब भी संभव | ऊपरी नगर में इसकी स्थिति, इसका आकार और सावधानीपूर्वक की गई जल-रोधक परत — तीनों कुछ विशिष्ट लोगों के लिए बनी संरचना से मेल खाते हैं |
| 3. धार्मिक कार्यों के लिए प्रयोग होने वाला स्नानागार | अब भी संभव | भारत में अनुष्ठानिक स्नान बहुत प्राचीन है, और जल को स्वच्छ रखने के लिए किया गया परिश्रम पवित्र उपयोग से मेल खाता है |
संरचना से जो निश्चित रूप से कहा जा सकता है :
- इसका आकार लगभग 12 × 7 मीटर था — एक कक्षा से थोड़ा बड़ा, इसलिए “छोटा और विस्तृत”।
- सावधानी से जमाई गई ईंटों पर प्राकृतिक बिटुमन (डामर के रूप में) की जल-रोधक परत चढ़ाई गई थी।
- इसके चारों ओर छोटे-छोटे कमरे थे, जिनमें से एक के अंदर कुआँ मिला है।
- एक कोने में नाली थी, जिससे समय-समय पर पानी खाली करके उसे स्वच्छ जल से फिर भरा जा सके।
इन सबका सार : जिसने भी इसे बनवाया, उसे जल के स्वच्छ और ताजा होने की बहुत चिंता थी, और वह इस पर बहुत कुशल श्रम लगाने को तैयार था। जिस कुंड को बार-बार खाली करके भरा जाए, वह साधारण जल-भंडार नहीं होता। यही हमारा सबसे मजबूत सूत्र है — और यह शेष दोनों व्याख्याओं पर समान रूप से लागू होता है, इसीलिए चर्चा अभी समाप्त नहीं हुई है।
उत्तर लिखते समय सावधानी : यह मत लिखिए कि “महास्नानागार धार्मिक कार्यों के लिए प्रयोग होता था”, मानो यह तथ्य हो। लिखिए : “इसका उद्देश्य आज भी चर्चा का विषय है; राजसी स्नानागार और धार्मिक कुंड — ये दो व्याख्याएँ शेष हैं, जबकि सार्वजनिक स्नानागार वाली व्याख्या इसलिए छोड़ दी गई कि अधिकांश घरों में अपने स्नानागार थे।” यह वाक्य छोटा भी है और अधिक सच्चा भी।